Arabic
إنجليزي
من الوثني الى الجنة
نحو منهج مسيحي قائم على السياق مدى الحياة
أين يمكن إرسال التعليقات والأجوبة على أسئلة الدراسة بالبريد الإلكتروني: khmerical@gdrivekh.com
النظرة المنهجية مقابل التتابعية للإنجيل 4
ملاحظة قصيرة حول ما هو الإنجيل 8
ما هو الكتاب المقدس؟ مثل المسيح؟ روحي؟ 9
السياقات: مؤمن بالخرافات ، ومتطور ، وخارق 12
المشكلة الحالية: الاختيار والتسلسل البشري 15
المضي قدمًا: الخوف ودور الروح القدس 18
السياقات: قصيرة ولكنها ليست قصيرة جدا - الخصي ، والقائد ، والسجان 23
المشكلة الحالية: طويلة جدًا وقصيرة جدًا 28
المضي قدما: المعمودية ودور الروح القدس 32
السياقات: جسد واحد ، الكنيسة اليهودية والأمم 36
المشكلة الحالية: المبادئ والتطبيق العملي 37
المضي قدمًا: النضج ودور الروح القدس 43
السياقات: حياة الكنيسة والقيادة والتناص 48
المشكلة الحالية: التسرب والفتور في المنهج 49
المضي قدما: دور السماء والروح القدس 53
ما هي الطريقة التي تحولت بها الوفرة الخاصة بك؟ 58
إنجيل الوثني (15 ثانية إلى 15 دقيقة) 62
63- إنجيل مخافة الله (ساعة واحدة)
مقدمة
هذا الكتاب مكتوب ومخصص لأولئك الذين لديهم قلب لمتابعة إرضاء الله والمعرفة عنه. ليس لمن هم غير مبالين ، وليس لديهم الدافع أن يسألوا أو يراجعوا ما كانوا يفعلونه حتى الآن ويريدون فقط الاستمرار في فعل الشيء نفسه لأنه مريح أو "ناجح" في الكرازة والعمل الكنسي. كما أنه ليس كذلك لأولئك الذين يسعدهم شراء منتجات الإنترنت المعبأة جيدًا من المؤلفين أو الناشرين المفضلين لديهم دون التعرق في سلسلة الوثنيين إلى الجنة.
ولكن ماذا لو أراد شخص ما أن يعرف كيف تبدو المناهج الدراسية في سياق الكتاب المقدس؟ ما الذي سيتألفه الإنجيل في هذا التعريف الأوسع مدى الحياة؟
ما هي الكلمات التي يمكن أن ينطق بها المرء في الشوارع أو في الدردشة عبر الإنترنت مع الغرباء؟
ما هي الحقائق التي يجب أن يعرفها الناس عندما يطلبون أن يعتمدوا؟
ما هي المعتقدات الأساسية التي يجب أن يتعلمها المسيحيون الجدد؟
وما هي الدراسات المتقدمة التي يجب أن يشغلها الناضجون؟
أم أنها مهمة على الإطلاق بأي شكل من الأشكال؟
يتبع المسيحيون الإنجيليون جميعًا مقاربات مختلفة تجاه هذا السؤال. من ناحية أخرى ، فإن الروحانيون والكاريزماتيون سوف يقللون من أهمية المناهج الدراسية ويمجدون التجربة الشخصية. إن الممارسات الروحية والنشوة ، والاستجابات الجسدية والإيقاعية لمحفزات قادة العبادة ، والإعلانات الخاصة الخاصة ، تُعلو على أي شيء دماغي أكثر من اللازم. في دوائر أخرى ، يتم جلب مجموعة التعلم اللاهوتي من خلال التعاليم الدينية الطويلة ، والمسالك الإنجيلية والمرئيات المجمعة بمهارة ، والرسائل التفسيرية الحماسية ، وكلها مدعومة بشكل غني بآيات الكتاب المقدس مع مراجع الكتاب والفصول والآيات! في بعض الأحيان ، يتم تسليم "أناجيل جدعون" المجانية بأحجام مختلفة للمستلمين لمعرفة مناهجهم الخاصة.
لكن إليكم التحدي: هل يشبه أي من هذا كيف أعلنت الكنيسة الأولى ، بتوجيه من الروح القدس ، بالإنجيل؟ هل يترك الكتاب المقدس نفسه أي أدلة عما يجب تدريسه وكيف؟ إذا حركت هذه الأسئلة قلبك ، فأنت مدعو للاستمرار!
النظرة المنهجية مقابل المتسلسلة للإنجيل
في عام 1966 ، اشتكى رئيس المعهد الإكليريكي إيرل رادماشر في مقال من جزأين في مجلة Bibliotheca Sacra من الارتباك المنتشر في دوافع الإنجيل ورسائله. بعنوان " مجففات الكرازة المعاصرة، "ربما كانت المقالة أيضًا" بابرية إنجيلية معاصرة "، لأنه عندما يختار الشخص ما يجب تضمينه أو حذفه في برنامج أو سرد ما ويختاره ، يتوقف المرء عن عكس عقل المؤلف الأصلي ويبدأ في التفسير ، إلى البابا ، كان. في أفضل الأحوال ، يلخص هذا النص الأصلي ويعيد صياغته بشكل شرعي ، ولكن للأسف ، غالبًا ما تكون النتيجة إنجيلًا آخر ، وهو أمر يدينه الكتاب المقدس (غلاطية 1: 8-9). في الجزء الثاني من عمله (123: 161f.) ، انتقد رادماشر بحق البائع وأساليب الحملة التبشيرية التقليدية باعتبارها غير كتابية ، ولكن لا يبدو أنه قام بتفكيك الرسائل بأي قدر أكبر من التفصيل أو اعتبرها جزءًا من إيمان مدى الحياة منهاج دراسي. لذا ، يبقى السؤال بالنسبة لنا: هل يحق للمسيحيين انتقاء واختيار كيفية التبشير؟
الإجابات هناك متباينة. إحدى الطرق الشائعة بين المسيحيين المؤمنين بالكتاب المقدس لتحديد ما يجب تدريسه هي اتباع منهج مدرسي منشور يوم الأحد من عشرات الناشرين عبر الإنترنت في انتظار الانقضاض. قد يلجأ الرعاة أيضًا إلى كتاب اللاهوت المدرسي ، أو "علم اللاهوت النظامي". سيحتوي مثل هذا الكتاب المدرسي على فصول عن الله (اللاهوت الصحيح) ، والإنسانية (الأنثروبولوجيا) ، والخلاص (علم الخلاص) ، والملائكة (علم الملائكة) ، والأشياء الأخيرة (الإيمان بالآخرة) ، إلخ. من المنطقي أن نحصل على ما يرون أنه أهم النقاط في إطار علم الخلاص وحشرهم في كبسولة من الافتراضات ليبتلعها الوثنيون القادمون. نظرًا لأنهم يقابلون أشخاصًا ذوي احتياجات مختلفة ، فإنهم ينظرون في صيدليهم اللاهوتي ويحزمون كبسولات جديدة للاستغناء عنها ،
ومع ذلك ، هل هذا النهج شرعي؟ هل يعقل أن نفرض فئة من اللاهوت النظامي (علم الخلاص ، دراسة الخلاص) على الأشخاص الذين يحتاجون إلى الخلاص؟ هل يستكشف الأطباء النفسيون تاريخ وانقسامات الطب النفسي مع مرضاهم؟ وبشكل أكثر جوهرية ، هل لدينا نموذج كتابي عن الكرازة؟ الجواب ، كما سنرى ، هو نعم ، وهو مُرتَّب بالتسلسل وفقًا للمراحل المختلفة للحياة الروحية للجمهور بغض النظر عن احتياجاته التي يشعر بها.
يبدو أن هذا التعبير المتسلسل والمجزئ للإنجيل يحظى بدعم عبر كلمة الله. في العهد القديم ، تختلف الكلمات التي قيلت لقايين (تكوين 4) ونينوى الوثنية ("بعد 40 يومًا وسيتم تدمير نينوى" على يد يونان) عن تلك التي تحدث إلى خائفين الله ، مثل راحاب وراعوث. تتناقض الحكمة المقدمة لأفراد العائلة المالكة غير الناضجين في الأمثال مع الحكمة الموجهة للجمهور الناضج في سفر الجامعة والنشيد الديني.
في العهد الجديد ، يمكننا بالفعل العثور على نصوص أو نصوص لما قيل للأمم غير المخلصين ، الوثنيين الصريحين ، على عكس المسيحيين أو اليهود أو السامريين. لدينا كلمات للناس استعدادًا لمعموديتهم. لدينا قوائم جرد للأشياء التي يحتاج المسيحيون الجدد إلى تعلمها. لدينا أكوام من المواد للمسيحيين البالغين لتستمر بقية حياتهم. وليس هذا فقط ، فلدينا "فحوصات" و "امتحانات" بين كل مرحلة من مراحل الحالة الروحية والنضج للحفاظ على تنظيم الأمور.
باختصار ، يمكننا إما الابتعاد عن الإرشاد الكتابي ، أو يمكننا تبني منهج الإنجيل المتسلسل والمتخرج من الوثني إلى السماء.
ملاحظة قصيرة حول ما هو الإنجيل
فيما يلي شرح سريع لاستخدام كلمة "Gospel" في هذا الكتاب. المعنى الاشتقاقي للكلمة شفاف بدرجة كافية. وهي تتألف من كلمتين جذريتين تعنيان البشارة أو البشارة.
لكن الاستخدام يحدد المعنى في النهاية. الأناناس ليس تقاطعًا بين أشجار الصنوبر والتفاح ، على سبيل المثال. استخدم اللاهوتيون وحتى مؤلفو الكتاب المقدس مصطلح الإنجيل بطرق مختلفة. أحد المعاني الواضحة هو نوع من الكتابة ، مثل الأناجيل الأربعة ومتى ومرقس ولوقا ويوحنا. وقد تتبع بعض الناس هذا النوع في سفر الخروج من العهد القديم بموضوعه الخلاص من خلال المسيح. حتى ترى كيف يمكن أن تمتد.
يستخدم الإنجيل أيضًا للرسالة إلى الأمم غير المخلصين ، كما في حالة الإنجيل الأبدي في رؤيا 14: 6 ، والذي سننظر فيه عن كثب. يكفي أن نقول الآن أن محتويات ذلك "الإنجيل" لا تتداخل كثيرًا مع محتويات 1 كورنثوس 15: 1 ، التي هي أساس الإيمان المسيحي. إنها تحدد أن المسيح يسوع قد مات من أجل خطايانا وفقًا للكتاب المقدس ، ودُفن ، وقمنا في اليوم الثالث ، وظهر للعديد من الشهود ، بما في ذلك البعض الذين ما زالوا يعيشون في زمن بولس.
يتم إعلان مثل هذا الإنجيل ليس فقط لغير المؤمنين من الأمم ، ولكن أيضًا للمسيحيين ، بمن فيهم أولئك الموجودون في الكنيسة في روما. في رسالة رومية 1 ، يقول بولس ، الذي يسمي نفسه رسولًا منفصلاً عن "إنجيل الله" "عن ابنه" (1: 1 ، 3) أنه "كان حريصًا أيضًا على التبشير بالإنجيل إليكم الموجودين في روما" ( 1:15). هؤلاء المرسلون لبولس في روما لم يكونوا وثنيين بل مسيحيين ، "أحبهم الله [و] مدعوون ليكونوا قديسين" (1: 7). هذا الإنجيل ، إذاً ، هو قوة الله لكل من يؤمن ، لأن "البار بالإيمان سيعيش" ليس فقط عند نقطة التحول ، ولكن أيضًا يقوي المؤمن طوليًا خلال حياته كمسيحي ، كما يشرع بولس في إظهاره في بقية العالم. كتاب رومية. لذا فإن الإنجيل بهذا المعنى هو ما يُكرز به المسيحيون أيضًا!
في هذا المعنى المستمر طوال الحياة ، سنستخدم كلمة " إنجيل " (اليونانية Ευάγγελιον "Evangelion") ما لم يتم تحديدها على أنها إنجيل للوثنيين (ما يُطلق عليه اسم "Kerygma") ، خائفو الله (" التعليم المسيحي ") ، والأطفال الروحيين (الحليب ديداش) والناضجين روحيا (المواد الصلبة ديداش). للتبسيط ، سنقوم بحذف هذه المصطلحات الموجودة بين قوسين إلى حد كبير.
ما هو الكتاب المقدس؟ مثل المسيح؟ روحي؟
يحب جميع الإنجيليين الادعاء بأنهم يريدون أن تكون أعمالهم وكلماتهم كتابية وشبيهة بالمسيح وروحية. لكن هذه الادعاءات تبدو جوفاء عندما يتم انتزاع النصوص المقدسة ذاتها التي يدعونها ويعلنون عنها لأغراض أخرى ، مثل التسويق والسلامة الشخصية والراحة. يتم تجميع الآيات معًا للحصول على أقصى قدر من الدوي التحويلي مقابل المال ، وتتحمل الحد الأدنى من العوائق أمام هذا الهدف أو تعرضها للخطر الجسدي ، وتقدم يد المساعدة إلى الله. لكن ما يشكل استخدامًا شرعيًا للكتاب المقدس لا علاقة له بميولنا ، بل يجب أن نكون صادقين مع سياقه التاريخي حتى نكرم المسيح ونتكل حقًا على الروح.
1. الإنجيل إلى الوثنيين
أجيال سالت ، وداست ، وداست ؛
وكل شيء محروق بالتجارة. ملطخ بالكدح ؛
ويرتدي لطخة الإنسان وتشاركه في الرائحة: التراب
الآن عارية ، ولا يمكن أن تشعر القدم ، أن تكون رعشة.
عظمة الله (مقتطف) ، جيرارد مانلي هوبكنز
هذه هي الحالة الروحية "لملايين لا توصف ولا تزال خارج الحظيرة". من المغري اجتياز القارات والصراخ "الخلاص الكامل والحر!" "آمن بالرب يسوع فتخلص!" "ما هي حاجتك؟ يسوع هو جوابك! " أو أي من عشرات الأسطر الافتتاحية الشهيرة. يمكن للمرء أن يتخيل بعض الرسل يشعرون بالحكة ، بمجرد صعود ربهم فوق السحاب ، لحثهم على ركوب حصان إلى أقصى أجزاء الأرض لإيصال رسائلهم الملهمة للخلاص.
ومع ذلك ، كانت الوصية ألا تفعل شيئًا على الإطلاق ، بل الجلوس بقوة في أورشليم حتى حلول الروح القدس. فقط عندما تم جعلهم ليكونوا شهودًا بالروح ، سُمح لهم بالتوجه في الهواء الطلق إلى أورشليم ، ويهودا ، والسامرة ، وبقية العالم. في الواقع ، لا نريد فقط أن نلاحظ كيف تحركوا وتأثروا ، ولكن أيضًا ما قالوه لمن يوجههم ويمكّنهم.
إذا أتيحت لك الفرصة لكتابة رسالة الإنجيل لإعطاءها لجيرانك الوثنيين ، الأشخاص الذين لا يؤمنون بالأمم بشكل عام ، ماذا ستكتب ؟ وفقًا لرواية شائعة ، يجب أن تذهب مع "الله يحبك ولديه خطة رائعة لحياتك". هل يمكنك ببساطة محاكاة القوانين الروحية الأربعة بالببغاء ، أم ربما تبحث في الكتاب المقدس أولاً؟
السياقات: مؤمن بالخرافات ، متطور ، خارق
تحذر غلاطية 1: 8-9 من يجرؤ على الكرازة بإنجيل يختلف عن إنجيل بولس. بغض النظر عن مؤهلاتهم الرسولية أو الملائكية الواضحة ، يجب أن يلعنوا. يجب أن يتوقف هذا لمحاولات ارتداء ثوب وردي لطيف وهو أمر خطير ومترتب مثل الإنجيل. إذن ، لا ينبغي أن يكون التقديم الأمين للإنجيل أرثوذكسيًا في عناصره فحسب ، بل يجب أيضًا أن يكون متطابقًا ومناسبًا للسياق مع وضعه الأصلي.
لذلك يبدو من المناسب كتابة رسالتنا إلى الوثنيين غير المخلصين وفقًا لسجل الكتاب المقدس الخاص بالكرازة إلى جمهور مماثل من الأمم غير المخلصين. لكن أين؟
تبرز ثلاثة مقاطع في العهد الجديد ، وهي:
أعمال 14: 15- 17
أعمال 17 ، 22 - 32
رؤيا ٦: ١٤-٧
المقطع الأول ، في أعمال الرسل 14 ، يضع الجمهور في لسترة ، وهي مدينة ذات أهمية تاريخية وأثرية ضئيلة بخلاف كونها قاعدة للجيش الروماني في المناطق الريفية. في خضم فوضى العبادة الخرافية ، يشير بولس وبرنابا إلى الغوغاء البارعين إلى الله الخالق السامي الذين يدينون لهم ببقائهم على أساس الماء ، وفوق ذلك ، أوقات الحصاد المتكررة والوفرة والفرح.
على النقيض من المقطع الأول ، فإن المقطع الثاني ، أعمال 17 ، يقع في أثينا ، المعترف به على أنها قمة الحضارة والفلسفة الغربية إن لم تكن عالمية. لم يكن الأثينيون شيئًا إن لم يكن أزياء راقية ومثقفين متطورين. في مواجهة الفلاسفة الرواقيين والأبيقوريين المشهورين ومن ثم رؤسائهم ، أعضاء "مجلس مدينة أريوباغوس" ، ماذا قال بولس؟ مع مزيد من وقت الفراغ في الزمان والمكان أكثر من ليسترا ، يقول بولس الشيء نفسه بشكل أساسي ولكنه يقودها إلى نهايتها ، إنذار الدينونة الوشيك وإثباتها ، قيامة القاضي من الأموات. كان إنجيله جيدًا بما يكفي للوثنيين البسطاء والعلماء على حدٍ سواء.
الخط الثالث الممتد للإنجيل غير عادي. وجدت في سفر الرؤيا ، ولم يعلنها أي رسول ولكن من قبل ملاك طائر في منتصف السماء. وهذا الإنجيل ، كما يعلن الكتاب المقدس موحى به ، هو الإنجيل الأبدي ، وليس أقل من ذلك ، وهو موجه إلى كل إنسان على وجه الأرض. للتلخيص ، يدور الإنجيل الأبدي حول ثلاثة أفعال يمكن التقاطها بسهولة بواسطة الأحرف FGW:
اتق الله
فمجده ليوم الدينونة هنا
عبادة خالق السماء والأرض وما فيهما من عذب ومياه البحر
الرسالة السماوية ، التي تدوم ربما 15 ثانية ، هي الأقصر من الثلاثة ، لكن الملاك لا يعتذر عن قصرها أو النقص الملحوظ. مجرد سماعها يصبح أفضل مما يستحقه الجنس البشري في تمردنا الشجاع والمُميِّز والعبدي ضد الخالق.
سواء كان السياق خرافيًا أو معقدًا أو فوقيًا ، فإن الرسالة واضحة في جميع المقاطع الثلاثة. نظرًا لأنه مكتوب جيدًا ومحفوظًا لتعليمنا ، فنحن نعرف ما يحتويه وما لا يحتوي عليه ، مما يساعدنا في إعداد منهج إنجيلي للوثنيين.
المشكلة الحالية: الاختيار والتسلسل البشري
لا تحتاج حتى إلى كلمات! يستخدم الكتاب الخالي من الكلمات للكرازة اللون لإخبار الرسالة ، من الخلق إلى الخطيئة إلى الصلب إلى السماء. في بعض الأحيان يتم تبديل ألوان مختلفة لتمثيل الإيمان أو المغفرة. أو يتم استخدام خرز ملون على خيط بدلاً من تقليب الصفحات.
تصور الوسائط الأنيقة مثل كاريكاتير JT Chick و EvangeCube مقتطفات من الكتاب المقدس بصور واقعية. من بين الأعمال الأكثر شعبية هي الحياة المدفوعة الغرض لريك وارين ، والتي أصبحت من أكثر الأعمال مبيعًا ليس فقط داخل الدوائر المسيحية ولكن على مستوى العالم.
يمكن أن تشمل المناهج المستندة إلى نصوص الكتاب المقدس إشعياء 53 ونبوءات وروايات عن الميلاد المسيحاني وفقًا للموسم ، بالإضافة إلى طريق رومية المحفوظ كثيرًا. لكن لا شيء على الأرجح يقترب من كونه مفضلًا دائمًا للمسيحيين المحبين للكتاب المقدس مثل يوحنا 3:16 في كل مكان.
تحتوي هذه الآية الأكثر شهرة ، الملقبة بالإنجيل في كبسولة ، على رسالة موجهة إلى حكيم يهودي مسن تشاور مع الرب يسوع بشأن الخلاص. يحدث أيضًا ، لحسن الحظ ، أنه من الآمن جدًا ذكره في الأوساط غير الودية ، فمن يمكنه الاعتراض على صيغة الحب والإيمان والتسامح؟ ومع ذلك ، لم يكن نيقوديموس طفلًا قرويًا يلعب مع العناكب أو رجل ما بعد الحداثة لا يعرف شيئًا عن أي شيء سوى ردود ديريداك الدنيئة. لم يكن نيقوديموس أمميًا بأي حال من الأحوال ، فقد كان عضوًا بارزًا للغاية ، وتقوى جدًا في القيادة اليهودية في مدينته. ومع ذلك من سيفكر مرتين في السياق؟ من منا لن يتردد في فرض يوحنا 3:16 لنيقوديموس على طفل قرية ، أو رجل بومو ، أو أي وثني آخر في جميع أنحاء العالم عندما يكون هناك ثلاثة مقاطع / نصوص إلى الوثنيين متاحة؟
نحو منهج قائم على السياق
إن منهجًا مبنيًا على السياق من الإنجيل إلى الوثنيين غير المخلصين سوف يراقب ليس فقط ما يجب تضمينه أيضًا ، بسبب الارتباك المتفشي الذي تم إبرازه بالفعل ، ما لا يجب تضمينه.
بالنظر إلى المقاطع الثلاثة في أعمال الرسل 14 و 17 ورؤيا 14 ، فإن الأشياء التي يجب تضمينها هي ما يلي:
الله الخالق مقابل الأصنام البشرية والدين
توفيره للمياه العذبة ومياه البحر للجميع كأساس لحياة الإنسان وصحته وسعادته
فشل الجميع في البحث عن هذا الإله الحقيقي وإيجاده وعبادته
يقين ووشيك دينونة الله الكاملة على الجميع
وصيته للجميع أن يتوبوا ، إلى "FGW" (الخوف ، والتمجيد ، والعبادة) له
والدليل على كل هذا من خلال القيامة التاريخية للإنسان الذي سيحكم نيابة عن الله
ستشكل النقاط التي يجب استبعادها في هذه المرحلة قائمة أطول بكثير:
اسم يسوع ولقبه المسيح / المسيح
الصليب وكل ما يمثله في التكفير بالنيابة عن خطيئة الإنسان ، والمغفرة ، والعار والعار للمصلوب ، والتضمين المزدوج الذي يحققه ، والرضا والكفارة التي يجلبها للقاضي ، إلخ.
الله يحبك ولديه خطة رائعة لحياتك
الجنة و الجحيم
آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص
ادع باسم الرب
الوصايا العشر
كنيسة
يعبد
البركة والصحة والثروة
صلاة ، أم أصلي معك / من أجلك؟
صل معي هذه الصلاة يا ويلي؟ فقط قل بعدي الآن ، "الرب يسوع ..."
الكتاب المقدس ، أو الكتاب المقدس يقول
جون 3:16؛ رومية 6:23 ؛ 1 يوحنا 1: 9 ؛ اعمال 16:31 ؛ إلخ.
سؤالان انفجار الكرازة
هل تفتقد أو تحتاج إلى أي شيء في حياتك؟ اشعر بالحزن؟ قلق؟
هل ترغب في المشاركة في هذا الاستطلاع؟
هل سبق لك أن قرأت الكتاب المقدس؟ هل يمكنني أن أعطيك واحدة الآن؟ إليك إنجيل يوحنا لتقرأه.
الخمسة سولاس
وهذه شهادتي الشخصية ...
غالبًا ما يكون من الصعب إصلاح الموقف وإعادة تأهيله وفك تشابكه وتفكيكه. ومع ذلك ، ما هو الخطأ في المضي قدمًا في إعلان بقية الإنجيل بحرية ، أي جزء منه؟ هل تحاول إخافة المستمع؟
المضي قدما: الخوف ودور الروح القدس
غالبًا ما يسارع الإنجيليون إلى تخفيف الخوف من مستمعيهم ، ويستغنون عن العديد من مقاطع "الخوف لا" من الكتاب المقدس كمسكن عقلي. ومع ذلك ، ما الذي يطلبه الإنجيل الأبدي أولاً من العالم إلا الخوف والخوف من نفسه (F in FGW)؟
بينما يتشوق الإنجيليون للتلفظ بالكلمات المعزية في أعمال الرسل 16:31 ، يفشل الإنجيليون بشكل روتيني في ملاحظة السؤال الذي يسبق الإجابة في الآيات السابقة مباشرة ، "ما الذي يجب أن أفعله لأخلص؟" سعى السجان الفيليبي ، الذي نجا بالفعل من بعض الدمار المادي في ظل الحكم الروماني ، إلى الخلاص من شيء أكثر شراسة مرتجفًا. وتأتي طبيعة هذا التهديد الأخير في الإجابة المحفوظة جيدًا: "الرب" (κύριος ، ذو مغزى إمبراطوري) سيكون يسوع هدفًا لقذف نفسه من قبل ، وليس قيصر ، إذا كان المرء يرغب في أن يسلم روحًا وأبدًا. كان شيئًا واحدًا يتم إنقاذه مع عائلته من العقوبة الرومانية مدى الحياة لهروب السجناء ؛ كان الأمر مختلفًا تمامًا بالنسبة لنفس الأسرة أن تواجه القاضي العادل تمامًا لكل الأرض.
إذن فالخوف شيء جيد وضروري ليكون أول استجابة للوثنيين! لا يجب أن يأتي ذلك من خلال عويل نار الجحيم أو الهسهسة الغاضبة من المنبر ولكن من خلال تطبيق الروح القدس للكتاب المُعلن بأمانة على القلوب الميتة روحياً. كما وعد يسوع ، عندما يأتي الروح القدس "سيثبت العالم على خطأ فيما يتعلق بالخطيئة والبر والدينونة" (يوحنا 16: 8 NET الكتاب المقدس).
بدلاً من الانطلاق في أنحاء المدينة أو تنظيم حفلة موسيقية لمشاركة الإجابة واستخراج القرار ، فماذا عن القيام بدورنا في الحصول على الرسائل بشكل صحيح أولاً ، ثم قراءة النص بدقة ، وجعل الله هو الله في إدانة النفوس الضالة وجلبها إليها. نفسه؟
أسئلة الدراسة
بقدر ما التزمت يوحنا 3:16 ، طريق الرومان ، أو القوانين الروحية الأربعة بطريقة خارج السياق للذاكرة ، هل أنت على استعداد لتكريس نصوص الإنجيل الثلاثة الممتدة إلى الأمم غير المحفوظة في الذاكرة؟
ما مدى صعوبة أن يستخدم الرسول يوحنا يوحنا 3:16 أو طريق الرسول بولس الروماني ، وهو ما لم يفعله أي منهما في كرازة الإنجيل؟ لماذا لم يوزع مَرقُس المقتطفات الرئيسية من إنجيله كقواعد من الإنجيل؟
لماذا لم يحضر بولس وسيلا وبرنابا وجبات خفيفة معهم لاستهداف الأطفال ، أو إحضار دب راقص مع موسيقيين ليكون كل شيء لجميع الرجال لتوضيح الإنجيل ، أو بناء أي علاقات لكسب الحق في أن يُسمع؟
ماذا ستفعل إذا تطفل صديقك المسيحي حسن النية في خضم تسليم نص الإنجيل إلى الوثنيين لإعطاء نسخة أكثر "فعالية" من الرسالة لاستنباط وتحفيز قرار سابق؟
كيف يمكنك الاستعداد بشكل أفضل أو ترك رسالة دقيقة ومتوافقة مع السياق إلى الوثنيين باستخدام الوسائط المتاحة اليوم؟ ما رأيك في الهاشتاج # watergospel و # 水 福音 على Facebook؟ حدد أي عقبات وتحديات.
2. الإنجيل لخائفي الله
{16} فقال المبشر: إذا كان هذا هو حالك ، فلماذا لا تزال؟ فقال لاني لا اعرف الى اين اذهب. ثم أعطاه لفافة ورق مكتوب فيها: اهرب من الغضب الآتي. [غير لامع. 3.7]
{17} فقرأها الرجل ، ونظر إلى الإنجيلي بعناية شديدة ، فقال إلى أين يجب أن أطير؟ ثم قال الإنجيلي مشيرًا بإصبعه على حقل واسع جدًا ، هل ترى بوابة صغيرة أخرى؟ [غير لامع. 7:13،14] قال الرجل ، لا ثم قال الآخر ، هل ترى هناك نورا يضيء؟ [ملاحظة. 119: 105 ؛ 2 حيوان أليف. 1:19] قال ، أعتقد أنني أفعل. فقال الإنجيلي: ((احفظ ذلك النور في عينك ، واصعد إليها مباشرة. فتنظر الباب. وفيه إذا قرعت يقال لك ما ستفعل.
{18} لذلك رأيت في حلمي أن الرجل بدأ يركض.
الآن ، لم يهرب بعيدًا عن باب منزله ، لكن زوجته وأطفاله ، بعد أن أدركوا ذلك ، بدأوا في البكاء من بعده للعودة ؛ لكن الرجل وضع أصابعه في أذنيه وركض باكيًا حياة! الحياة! الحياة الأبدية! [Luke 14:26] فلم ينظر إلى ورائه بل هرب نحو وسط السهل. [الجنرال. 19:17]
جون بنيان ، تقدم الحاج 1678
الخوف والهروب! هناك فئة من الوثنيين قريبة من الإيمان المسيحي وليست وثنية تمامًا مثل بقية العالم. ما يميزهم ، كما أخبرنا كتابيًا ، هو خوفهم. إن الخوف من الله من خلال الاقتناع الإلهي بالروح القدس هو ما يدفع غير المؤمنين إلى الجري نحو الإيمان والمعمودية. يجعلهم يتخلون عن كل شيء ويهربون ويطيرون للنجاة بحياتهم.
غالبًا ما يتم وصف أو تسمية خائفين الله في سفر أعمال الرسل. على الرغم من أنهم قد يبدو ظاهريًا أنهم يميلون إلى اليهودية ، إلا أن اهتمامهم الحقيقي لم يكن تجاه السمات الثقافية غير المسيانية بل بالأحرى تجاه شخص الله ووحيه في التوراة ، الكتاب المقدس. يمكن للمرء أن يسمي هذه اليهودية القديمة ، ليس فقط إيمان الملك داود وموسى ولكن أيضًا غير اليهود والمسيحيين غير اليهود من آدم ونوح وإبراهيم. في رومية 11 ، تتحدث صورة بولس لشجرة الزيتون عن المسيح الحقيقي عن وحدة إيمان جميع المؤمنين الحقيقيين بالمسيح ، اليهود والأمم ، إلى الأبد.
ماذا كان خائفو الله في العهد الجديد يحتاجون إلى معرفته قبل أن يعتمدوا ، كالمواطنين الذين يستعدون لمعموديتهم؟
السياقات: قصيرة ولكنها ليست قصيرة جدًا - الخصي ، والقائد ، والسجان
يقدم سفر أعمال الرسل ثلاثة سياقات أكثر أهمية يمكن من خلالها رسم منهج إنجيل لخائفي الله.
الأول كان خصيًا إثيوبيًا جالسًا على عربة هررة في صحراء صخرية يقرأ بصوت عالٍ العهد القديم من لفائف إشعياء (أعمال الرسل 8:30). كان يجب أن يكون ذلك صعبًا على عينيه ، لكنه كان عازمًا ، ويائسًا على العثور على إجابة لسؤال تفسيري تفسيري. لم يكن أمميًا غير مؤمن ولا يهوديًا ، ولم يكن من أتباع الطريق (9: 1) الذي كان شاول المضطهد يلاحقه قبل أن يتحول إلى بولس. كان حرفيا في منتصف الطريق! وينتمي إلى أنصاف الطرق قراءة واضحة وشرح للكتاب المقدس وخاصة عمل المسيح الكفاري الكفاري على الصليب (إشعياء 53 مذكور في أعمال الرسل 8):
32… "هُق كالشاة للذبح ، وكشاة قبل أن يسكت جزازها فلم يفتح فمه. 33 في الذل أخذ منه العدل. من يصف نسله؟ بعيدًا عن الأرض. "
لهذا ، أرسل الرب الإنجيلي فيليبس ليضيء النور ليربط نبوءات العهد القديم بإنجازات العهد الجديد. اليوم ، بدون عربة القفز ، هذا ما يسمى التناص.
لا بد أنه كان هناك أيضًا اقتراح بالمعمودية المسيحية في طاعة الإرسالية العظمى ، أو ما الذي كان سيشجع الخصي على تحدي أي شخص بحماس لمنعه من التعميد؟ ولكن لم تكن هناك حاجة لفيليب المبشر أن يشرح حقيقة الخلق ، يوم الدينونة ، والتوجه نحو الله لأن الإثيوبي كان يقلب الكتاب بالفعل!
الحالة الثانية لمخاف الله هي كورنيليوس ، قائد المئة ، الذي دُعي في الواقع بخائف الله على الفور: "رجل متدين يتقي الله ، كما كان جميع أفراد أسرته ؛ قام بالعديد من الأعمال الخيرية من أجل الناس وصلى إلى الله بانتظام "(أع 10: 2).
افتتح الرسول بطرس ، الذي أرسل إلهيًا للقاء كرنيليوس ، خطابه بالاعتراف بأن "عامل الخوف" الخلاصي قد تم استيفائه في حالة كرنيليوس ، وكيف أنه "في كل أمة ، يتم الترحيب بالشخص الذي يخافه ويفعل الصواب من قبل له "(أع 10:35). ثم ، بالإضافة إلى سرد حقائق آلام المسيح وموته وقيامته ، يربط بطرس هذا ببعضه بخلاصه الشخصي ونبوءات العهد القديم: "يشهد عنه جميع الأنبياء ، أن كل من يؤمن به ينال مغفرة الخطايا. باسمه "(10:43).
تم ختم هؤلاء الخائفين من الله على الفور في حضور الرسول بعلامات تدشين الروح القدس ، بما في ذلك موهبة التحدث بلغات أجنبية غير مكتسبة للإشارة إلى تحويل الله تركيز الإنجيل من اليهود إلى الأمم.
تظهر إشارات أخرى لخائفي الله في أعمال الرسل ١٣:٥٠ ؛ 17: 4 ؛ 17:17 ؛ 18: 7. وهي عبارة عن مقتطفات موجزة من الوثنيين المرتبطين بخدمات في العديد من المعابد اليهودية المحلية. لكن هناك شخصًا مثيرًا للاهتمام ، غير محتمل ، يخاف الله يظهر ليس في كنيس يهودي ولكن في أعماق زنزانة وثنية في مقدونيا.
مثالنا الثالث عن خائف الله هو سجان فيلبي ، وهو شخص مرتبط بشكل لا مفر منه بواحد من أكثر الإعلانات التي تم الاستشهاد بها في الإنجيل: قانون 16:31 NET2 ... "آمن بالرب يسوع وستخلص أنت وأهل بيتك. " مزقت الكلمات من سياقها ، وزينت جوانب عربات محطة الإنجيل ووفرة لافتات الكنيسة ربما للقرن الماضي. ومع ذلك ، لم يستفسر الكثير عما إذا كانت موجهة ضد الوثنيين أو اليهود أو السامريين أو المسيحيين أو أي شيء آخر. يحتاج المرء فقط إلى عدد قليل من الآيات احتياطيًا لمعرفة طبيعة الجمهور. كان ذلك بعد زلزال هائل عندما أراد السجان الانتحار بدلاً من مواجهة عواقب فقدان السجناء:
Act 16: 28-30 NET2 28 لكن بولس صرخ بصوت عالٍ ، "لا تؤذي نفسك ، لأننا جميعًا هنا!" 29 فطلب انوار واندفع السجان ووقع مرتعدا عند رجلي بولس وسيلا. 30 ثم اخرجهم الى الخارج وسألهم ماذا ينبغي ان افعل ايها الرجال لكي اخلص.
ومن المثير للاهتمام ، بدلاً من رؤية هدوء ارتجافه لأن كسر الحماية المخيف لم يحدث ، قرأنا أنه يتوسل لمعرفة طريقة الخلاص في الآية 30 ، وهو الخلاص من شيء تكشفه الآية التالية فقط ، 31.
طبيعة هذا الخلاص ، كما ورد في الآية الشهيرة ، ليست قانونية ولا جسدية بل روحية ، من خلال الإيمان بالرب (κύριος) يسوع بدلاً من الرب قيصر. أظهره بولس وسيلا أن يسوع هو الحاكم الحقيقي الذي يجب أن يلقي نفسه أمامه. عند هذه النقطة ، كان السجان يرتجف بالفعل. في وقت سابق ، لم يذهب بولس وسيلا إلى السجن ويقدمان له إجابة لم يكن لديه سؤال عنها. لقد انتظروا بصبر حتى أصبح الوثنيون يخافون الله بقناعة الروح الهائلة. انتظروا لسماع السؤال العملي "ماذا علي أن أفعل لكي أخلص" قبل الانخراط في فصل المعمودية أو التعليم المسيحي أو التعليم المسيحي.
على النقيض من بعض الفصول الأسبوعية التي تمتد لشهور أو سنوات في بعض الكنائس ، فإن تعليم بولس وسيلا لهذا الخائف من الله ، على غرار تعليم فيليب وبطرس في ظروفهما ، لم يستمر لأكثر من ساعة:
Act 16: 32-35 NET2 32 فكلموه بكلمة الرب مع جميع من في بيته. 33 في تلك الساعة من الليل اخذهم وغسل جراحاتهم. ثم تعمد هو وعائلته على الفور. 34 ادخلهم السجان الى بيته ووضع طعاما امامهم فرح جدا لانه جاء ليؤمن بالله مع اهل بيته. 35 وعند الفجر أرسل القضاة رجال شرطتهم قائلين: أطلقوا سراح هؤلاء الرجال.
يقال لنا ، باختصار ، أن المحتوى كان "كلمة الرب" ، أي التعليم المتعلق بهذا κύριος يسوع. وقد اختتم كل شيء خلال "تلك الساعة من الليل".
المشكلة الحالية: طويلة جدًا وقصيرة جدًا
في حين أن إنجيل الوثنيين يستمر عادةً من ثوانٍ إلى ربما 15 دقيقة ، وهذا الأخير كما هو الحال في الإعلان الكامل لمجلس أثينا ، هناك محتوى أكثر قليلاً واتصال اجتماعي مع خائفين الله من الأمم قبل المعمد. اليوم ، هذا هو الحال نادرا. حلت جميع أنواع الاختلافات محل طبيعة ومدة هذه المرحلة والمنهج الدراسي.
من ناحية أخرى ، قد لا يتضمن جعل شخص ما مسيحيًا أكثر من يد مرفوعة أو ممرًا مشيًا استجابةً للجيتار الرئيسي ، متبوعًا بسرعة بتلاوة صلاة الخاطئ مع مستشار معتمد إلى حد ما والكثير من التأكيدات اللفظية بالخلاص. أحد الأشكال السيئة بشكل استثنائي هو اندلاع "ألسنة" و "قتل" مفرطة في النشوة تُنسب إلى الروح القدس والتي تصاحب حدث التحول في بعض الكنائس. نقص المناهج الدراسية واضح في هذه النهاية من الطيف.
على الجانب الآخر ، تتطلب الكنائس الأخرى بعض الأشياء الثقيلة حقًا. قد تكون هناك مواسم طويلة من المراقبة والبرمجة من خلال المذاهب المنشورة وكتيبات الأسئلة والأجوبة ، أو التعاليم المسيحية ، يليها فحص رسمي أو تأكيد ، قبل السماح بالمعمودية. يغطي تعليم هايدلبرغ ، على سبيل المثال ، القانون ، والبؤس البشري ، "لماذا يضيف قانون الإيمان" نزل إلى الجحيم؟ "، أهمية المناولة المقدسة ، والصلاة الربانية ، والوصايا العشر بتفصيل كبير ومع كتب مقدسة وفيرة. المراجع. تعليم وستمنستر أقصر، بالمثل ، يغطي الكثير من نفس الأرضية وينتهي أيضًا بالوصايا العشر والصلاة الربانية. في كلتا الحالتين لا يبدو من المحتمل أن المنهج الدراسي يمكن أن يتم في ساعة واحدة. هذه العملية المطولة من التحديد لم تشغل عقول الرسل أبدًا عندما عمدوا أولئك الذين طلبوا ، وبعد ذلك ، تم الكشف عن أي سيمونز طماع وطمع وحُرم كنسياً (أعمال الرسل 8:20).
إذن ، بين التعبير عن الخوف ، بما في ذلك السؤال العملي عن كيفية الخلاص ، وبين فعل المعمودية المطيع ، ما الذي يحتاج خائف الله أن يقال؟ ماذا يستطيع المبشر أن يفعل في ساعة؟
نحو منهج قائم على السياق
إذن ، ما هو شكل "كلمة الرب" التي تدوم ساعة على الأمم المتقين الله؟ تفترض هذه القائمة التحضير لمعمودية "العقائد المعمدانية" :
نلاحظ تلخيص سريع للإنجيل إلى الوثنيين في عرض بطرس لكرنيليوس ، القانون ١٠:٤٢ NET2 "لقد أمرنا أن نكرز للشعب وأن نحذرهم من أنه [يسوع الناصري المُقام المذكور] هو الذي عينه الله كديّان للأحياء والأموات ".
يُعرف يسوع نفسه بالاسم بأنه الرب صاحب السيادة κύριος ومخلص أولئك الذين وضعوا رجائهم فيه
حقيقة الثالوث ، الذي يوشك أن يعتمد خائف الله باسمه ، كما في: Act 10:38 NET2 "فيما يتعلق بيسوع الناصري ، أن الله مسحه بالروح القدس وبقوة. خيرا وشفاء كل مظلوم ابليس لان الله معه ".
تاريخية معمودية يسوع وخدمته وموته ودفنه وقيامته (أعمال الرسل 10: 39-41)
نتج عن شخص المسيح وعمله الغفران من خلال الإيمان به كتحقيق لنبوءات العهد القديم (أعمال الرسل 10:43)
في سياق إشعياء 53 ، حيث استفاد الإثيوبي من توضيح فيليب ، يُنظر إلى اليأس المطلق للجهد البشري والنجاح التام لعمل يسوع ، والذي يمكن تلخيصه في نفس (طيب) من قبل الخمسة سولاس ، الخلاص بالنعمة وحدها بالإيمان بالمسيح وحده حسب الكتاب المقدس وحده لمجد الله وحده.
هل يمكنك تغطية ما ورد أعلاه في غضون ساعة؟ هل ستكون مستعدًا لخوض 15 دقيقة إضافية إذا دعت الحاجة؟ إذا كان من الممكن تمديد هذه المهلة مع المستفسر المعادي ، ألا يمكن تمديدها إلى التائب أيضًا ؟:
1Pe 3:15 NET2 لكن اجعل المسيح منفصلاً في قلوبك ليكون ربًا وكن دائمًا على استعداد لتقديم إجابة لأي شخص يسأل عن الرجاء الذي تمتلكه.
وما هو غريب في هذا المنهج؟ فيما يلي بعض الاقتراحات حول ما يجب الاحتراس منه ضد التضمين في خطة الدرس:
الوصايا العشر
الصلاة الربانية
الشفاء والألسنة الثرثرة "glossolalia"
علم اللاهوت النظامي
تاريخ الكنيسة ( الجزء الأول من تعليم الكنيسة الأرثوذكسية )
الممارسات النسكية كالصوم والتأمل
التقويم الليتورجي
ملخصات كتب العهدين القديم والجديد
الممارسات المجتمعية ، ما يجب فعله وما لا يجب فعله في ارتداء الملابس ، والعناية الشخصية ، والمشروبات ، والترفيه ، وما إلى ذلك.
التنازل والاندماج في الخلية / مجموعات الرعاية
الترخيص المسبق للعشور والتقدمة
اختيار العرابين أو الرعاة وإرسال الدعوات
المضي قدما: المعمودية ودور الروح القدس
إن خدمة الروح القدس في إدانة العالم على الخطيئة والبر والدينونة لا تتوقف عند الخوف. جنبًا إلى جنب مع أعماله الأخرى في الراحة ، وإضاءة الكتاب المقدس ، والتذكر العقائدي ، والعطاء ، والتمكين ، يدين الروح بلطف الموعوظ ، الشخص الذي يستعد للمعمودية ، ليتبع ذلك في الطاعة. حضوره واضح في سفر أعمال الرسل ، حيث رافقت التعميد الموهبة الحقيقية للألسنة (وليس الظاهرة المزيفة التي بدأها أغنيس أوزمان في الكنائس اليوم) لتوثيق تلك التحويلات الأولية وكذلك للإشارة إلى تحول تركيز الإنجيل من اليهودي إلى الوثني ( إشعياء 28: 7-13 ؛ كورنثوس الأولى 14:21).
ليس القصد من هذه الدراسة مناقشة الطريقة الدقيقة أو تعيين الأشخاص الذين يتولون التعميد. يكفي أن نقول أنه ضروري وأولي لتحقيق الإرسالية العظمى (متى 28) ومثبتة بالكامل في سفر أعمال الرسل. يجب ألا نتجاهلها ، أو نتبنى منهجًا فارغًا ، أو نعكس ترتيبها مع الجزء الأخير من اللجنة ، أي تعليم كل الأشياء التي أمر بها المسيح. يجب أن تسبق المعمودية التعليم والتغذية التفصيليين مدى الحياة.
أسئلة الدراسة
ما هي الكنائس التي لا أو تبالغ في التأكيد على معنى وضرورة التعليم المسيحي (التعاليم قبل المعمودية)؟
ما الكنائس التي لا أو تبالغ في التأكيد على معنى وضرورة المعمودية؟
ما الكنائس التي تسيء فهم عمل الروح القدس؟
لماذا لم يستطع بولس وسيلا وضع السجان تحت المراقبة لبضعة أشهر وأعادا تيموثي لاحقًا للتحقق من إيمانه قبل السماح له ولعائلته بالتعميد؟
لقد اقترح قسّك نشيدًا مبنيًا على إشعياء 53 لخدمة يوم الجمعة العظيمة الكرازية. استنادًا إلى الفئات الكتابية التي تعلمتها حتى الآن ، كيف ترد؟
3. الإنجيل لأطفال الروح
على الرغم من التقدم الكبير في علم الوراثة والتغذية والإدارة ، ظلت نسبة وفيات الحملان مستقرة عند 15-20٪ على مدى العقود الأربعة الماضية.
فلين ، ت. ، كليمان ، دو ، سوينبورن ، آم وآخرون. وفيات الحملان حديثي الولادة: عوامل الخطر الرئيسية والدور التحسيني المحتمل للميلاتونين. J Animal Sci Biotechnol 11 ، 107 (2020). https://doi.org/10.1186/s40104-020-00510-w
إذا لم ينجو واحد من كل خمسة حمل حتى يتوقف عن شرب حليب أمهاته ، يجب على المرء أن يتساءل عما إذا كان عدد الحملان الروحية ، المسيحيين المعتمدين حديثًا ، أفضل. في رسالته الأولى لبطرس بعد القيامة ، يتحدى المسيح بطرس أن "يرعى خرافي" (يوحنا 21:15). ثم يتم توسيع هذه التهمة إلى ثلاث شحنات ، لتشمل الرعي وكذلك الأغنام الأكبر سناً. لا يجوز للرعاة الجيدين ترك صغار الأغنام لتموت جوعًا أو الذهاب لإطعام الذئاب والماعز. لكن ما الذي يطعم به المرء الحملان الروحية على وجه التحديد؟
السياقات: جسد واحد ، الكنيسة اليهودية والأمم
للمسيح قطيع واحد ، لكنهم لا يأتون جميعًا من نفس السلالة. تلقى أولئك الذين ينتمون إلى خلفية يهودية الجزء الأكبر من وحي العهد القديم ، حيث كان الوثنيون الذين يخشون الله ينظرون إلى الداخل من الخارج وينضمون أحيانًا إلى المجتمع اليهودي ، كما فعلت راعوث. مع مجيء المسيح وكشف النقاب عن سر الكنيسة ، أصبح الوثنيون أيضًا يتمتعون بامتيازات كاملة. هناك مقطعين رئيسيين يخاطبان الخراف في مثل هذه الكنيسة الموحدة.
يحث المقطع الأول الأطفال الروحيين القدامى ، وخاصة من أصول يهودية ، على النمو والمضي قدمًا ، مع تقديم قائمة بستة أشياء كان يجب أن يسمروها ويضعوا أقدامهم عليها. هذا في سفر العبرانيين ، على امتداد الإصحاحين الخامس والسادس:
عب 5: 12-14 NET2 12 لأنه على الرغم من أنك يجب أن تكون معلمين بحلول هذا الوقت ، فأنت بحاجة إلى شخص ما ليعلمك العناصر الأولية لأقوال الله. لقد عدت إلى الحاجة إلى الحليب وليس الطعام الصلب. 13 لان كل من يعيش على اللبن عديم الخبرة في كلام البر لانه رضيع. 14 لكن الطعام الصلب للناضجين ، الذين تتدرب تصوراتهم بالممارسة لتمييز الخير والشر.
عب 6: 1-3 NET2 (تمت إضافة التأكيد على التعليمات الأولية عن المسيح ) 1 لذلك يجب أن نتقدم إلى ما بعد التعليمات الأولية عن المسيح وننتقل إلى النضج ، ولا نرسي هذا الأساس مرة أخرى: التوبة من الأعمال الميتة والإيمان بالله ، 2 التعليم حول غسل الطقوس [حرفيًا ، التعميد ] ، ووضع الأيدي ، وقيامة الأموات ، والدينونة الأبدية . 3 وهذا ما ننوي فعله إن أذن الله.
يتناول المقطع الثاني انضمام مسيحيين من الأمم الجدد إلى الكنائس ذات الغالبية اليهودية المسيحيين من خلال رحلات الرسل التبشيرية. بالنسبة لهؤلاء الوثنيين على وجه الخصوص ، هناك أربعة محظورات مذكورة في رسالة موصوفة في أعمال الرسل 15.
تمثل النقاط العشر معًا الجوانب الإيجابية والسلبية لتربية الحملان الرقيقة نحو النضج.
المشكلة الحالية: المبادئ والتطبيق العملي
ربما تكون المشكلة الرئيسية هي الافتقار إلى السلطة والتوجيه في النظام الغذائي المسيحي للمواليد. يغطي الرعاة من كل شريط المناظر الطبيعية. لا يقدم البعض أكثر من مجرد إهمال. الحمل ليس إلا إحصائية معمودية أو حاسمة قال نعم ليسوع ، هللويا!
يأكل آخرون شرائح لحم الضأن ويقذفون العظام. تذهب أموال الجماعة نحو أسلوب حياة فاخر ، ويتم حلب الحملان من أجل "استثمارات" الإيمان. الجشع يولد الجشع ، وكل شيء مغطى بصناعة تقليد الوثنيين ، في الموسيقى ، "العبادة" ، السلوكيات ، "الحركات الإبداعية" ، مؤتمرات القوة والنار ، إلخ. لإعادة تكوين تجارب العوم إلى عالم آخر هناك ، لرؤية المشاهد التي لا توصف وما وراءها ، لكتابة الوحي الخاص بهم فقط ، لأداء جولات الصلاة لطرد حيهم ، إلخ.
آخرون ، أكثر نبلاً ، لديهم فكرة "بيريان" للدخول إلى الكلمة. لكن من أين نبدأ؟ أقصر الإنجيل وربما الأقدم ، يا مرقس؟ أو إنجيل يوحنا ، الذي يُفترض أنه اعتُبر "أسهل" على الإطلاق؟ أم الرومان ، للحصول على أساس قانوني متين للإيمان؟ أو سفر التكوين ، لتبدأ من البداية؟ أم المزامير لبدء الصلاة والتنفس روحيا؟ أو الانضمام إلى خطة قراءة الكتاب المقدس؟
ومع ذلك ، يذهب البعض الآخر إلى علم اللاهوت النظامي المكتوب للمبتدئين. أو جرعة مفرطة من الحملان مع المكملات الغذائية المفضلة لديهم ، سواء كان ذلك البوتاسيوم أو الزنك - يمكنك التفكير في المكافئ الروحي! أو اجعل الحملان تنضم إلى الماعز لرعاية الشيطان في الكنائس المختلطة وحفلات "العبادة" ، أو انضم إلى الأغنام الناضجة في دراسات تفسيرية ثقيلة.
لكن أليس هناك فقرة حول ماذا وكيف نرعى حملان يسوع؟ ماذا لو كان هناك بالفعل نظام في الكتاب المقدس لجعل الحملان آمنة وقوية؟
نحو منهج قائم على السياق
بين رحلتي بولس الرسولية الأولى والثانية يقف مجلس أورشليم ، وهو المجمع مع جميع القادة الرئيسيين للكنيسة القديمة ، للتعامل مع مسألة دمج غير اليهود المتحولين إلى الكنيسة (أعمال الرسل 15). هل تختنون هذه الحملان وتعلمونها أن يتصرفوا بالشريعة اليهودية؟ عندما قادهم الروح القدس ، كتبوا ملاحظة موجزة عن أربعة محظورات ، والتي نُشرت إلى الكنيسة المرسِلة للرسالة في أنطاكية وتحملوها في رحلات إرسالية مستقبلية (أعمال الرسل 16: 4). شفويا ، فهم بالتالي:
Act 15: 20-21 NET2 20 "... أن نكتب لهم رسالة تخبرهم فيها بالامتناع عن الأشياء التي تدنسها الأصنام والفسق وما خنقته ومن الدم. كل بلدة منذ العصور القديمة ، لأنه يُقرأ بصوت عالٍ في المجامع كل سبت. "
أولئك الذين لديهم خلفية توراية قد تعلموا هذه الحقائق منذ الطفولة (تيموثاوس الثانية 3: 14-15). كتب موسى ، على سبيل المثال ، عن كيفية إعطاء الله لحوم الحيوانات كطعام بشرط أن يمتنعوا عن الدم ، وهو ما يمثل حياة الحيوان (تكوين 9: 4). إن طاعة قانون نوح هذا تشير إلى طاعة الله الذي خلق الحياة ووضع القانون. لقد حرص مجلس القدس على أن لا يقتصر الأمر على الدم الذي تم جمعه ، بل حتى اللحوم المحتوية على الدم ، مثلها مثل الحيوانات المخنوقة ، محظورة. وهذان المحظوران المتعلقان بالدم سيصنفان في مرتبة أعلى إلى جانب تلك ضد الخطايا الجنسية وعبادة الأصنام ، وهي أشياء لم يعرف المبتدئون غير اليهود تجنبها أيضًا.
كما لو كان لتعزيزها ، فإن النص الذي تم تدوينه على هذا النحو قد أعيد نسخه حرفيًا بواسطة لوقا ، مؤلف سفر أعمال الرسل:
Act 15: 28-29 NET2 28 "لأنه بدا للروح القدس ولنا أن لا نضع عليكم عبئًا أكبر من هذه القواعد الضرورية: 29 أن تمتنعوا عن اللحوم التي ذُبحت للأصنام ومن الدم ومن ما تم خنقه ومن الفجور الجنسي. إذا منعت أنفسكم من فعل هذه الأشياء ، فإنكم ستعملون بشكل جيد. وداعا.
وهذه المحظورات ستُحمل وتُنقل إلى مؤمني الأمم الجدد من رحلة بولس التبشيرية الثانية فصاعدًا (أعمال الرسل 16: 4).
إلى جانب هذه المحظورات الأربعة في أعمال الرسل ، يسرد سفر العبرانيين أيضًا ستة أشياء تنتمي إلى صيغ الأطفال:
عب 6: 1-2 NET2 1 لذلك يجب أن نتقدم إلى ما وراء التعليمات الأولية عن المسيح وننتقل إلى النضج ، ولا نرسي هذا الأساس مرة أخرى: التوبة من الأعمال الميتة والإيمان بالله ، 2 التعليم عن المعمودية ، وضع الأيدي ، القيامة من الموت والدينونة الأبدية. ( أعيدت المعمودية لغسيل الطقوس في NET2 )
تأتي هذه التعاليم في ثلاثة أزواج وهي:
التوبة من الأعمال الميتة والإيمان بالله
تعليم التعميد ووضع الأيدي
قيامة الأموات ودينونة أبدية
يركز الزوج الأول على الولادة الروحية لمسيحي عند انضمامهما إلى الكنيسة. يشير الزوج الثاني إلى الحياة في الكنيسة. ينظر الزوج الثالث إلى ما ينتظره بعد هذه الحياة. إنه الماضي والحاضر والآخرة. يا له من منظور طولي مدى الحياة لمن يبدأ في الحياة. كما أنها ليست كلها معرفة رئيسية ، لأن النضج يأتي فقط من خلال خبرة الحياة العملية ، عندما "يتم تدريب المفاهيم بالممارسة لتمييز الخير والشر" (عبرانيين 5:14).
يعتبر بعض الناس هذه القائمة على أنها مجموعة من الأمتعة الدينية اليهودية ويعتبرون صيغة الجمع للتعميد ، والتعميد ، كإشارة إلى غسل الطقوس غير الكتابية ، كما يفعل بعض العلماء. ومع ذلك ، يمكن أن تشير هذه المعمودية إلى كل من المعمودية اليهودية (بما في ذلك المعمدان يوحنا المعمدان) والمعمودية المسيحية (انظر JFB). إنهم ينتمون إلى "التعليمات الأولية عن المسيح" (عبرانيين 6: 1) التي يجب على جميع الأطفال المسيحيين في المسيح أن يجدوا من خلالها عونهم ، وليس مضيف غسلات طقوس المكفاه اليهودية الرافضين للمسيح في فترة الهيكل الثاني.
وفيما يتعلق بوضع اليد خلال الأوقات الرسولية ، يوضح AT Robertson ( RWP ) أهميته المتنوعة في قيادة الكنيسة وخدمتها:
في اختيار السبعة (أعمال الرسل 6: 6) ، في إغداق الروح القدس (أعمال الرسل 8:17 ؛ أعمال الرسل 19: 6) ، في الفصل لمهمة خاصة (أعمال الرسل 13: 3) ، في الرسامة (تيموثاوس الأولى). 4:14 ؛ 1 تيموثاوس 5:22 ؛ 2 تيموثاوس 1: 6).
لذلك ، لتلخيص ، العناصر العشرة لمنهج الحليب للأطفال حديثي الولادة هي:
لا تعبدوا الأصنام
لا ترتكب الزنى
لا تشرب / تأكل الدم
لا تأكل لحوم الحيوانات الخانقة
تدرب على التوبة من الأعمال الميتة
مارس الإيمان بالله
تدرب على المعمودية بشكل صحيح
تدرب على وضع اليدين
تدرب على العيش في ضوء قيامة الأموات
تدرب على العيش في ضوء الدينونة الأبدية
استمر في ممارسة اتخاذ الخيارات مع وضع هذه القيم العشر في الاعتبار في جميع الظروف حتى تصبح متأصلة وتلقائية. اعلم ألا تلعق المرحاض مهما كان لونه أبيض لامعًا وجذابًا. تعلم التوجه إلى المرحاض عندما تستدعي الطبيعة. نظف اسنانك. الخيط أولا. لست بحاجة إلى أمي لتخبرك بذلك. فقط استمر في التمرين. البالغون هم أطفال قاموا بأتمتة اختيارات معينة بشكل صحيح في حياتهم. يرتدون ملابسهم الداخلية. يسجلون في الوقت المحدد. يغيرون حفاضات الطفل. إنهم يخرجون ليلًا بحثًا عن حليب الأطفال وأدوية السعال والأشياء. في بعض الأحيان يخاطرون لإنقاذ الموتى. يطبقون باستمرار وبشكل انعكاسي ما تعلموه. وهم يعلمون ذلك للجيل القادم.
المضي قدمًا: النضج ودور الروح القدس
واجه المسيحيون في العبرانيين إغراء التراجع والتراجع تحت الاضطهاد. قيل لأولئك في أعمال الرسل أن يذهبوا للختان أو غير ذلك. من الحماقة رسم صورة شاعرية لبيئة خالية من الفيروسات روحياً عندما يكون الواقع عكس ذلك. هناك حاجة إلى عمل الروح القدس العميق للبقاء والنمو. هذا العالم ليس صديقًا للنعمة ، كما اعتاد الحكماء المسيحيون تحذير القطيع.
لذلك بالإضافة إلى عمل الاقتناع ، يمنح الروح القدس الحياة للأولاد ، ويمكّنهم من تطبيق الحقائق المنهجية:
غال 5: 16- 26 NET2 ( تسطير مضاف) 16 لكني أقول ، عِش بالروح ولن تنفذ رغبات الجسد. 17 لأن للجسد شهوات معارضة للروح ، وللروح رغبات معاكسة للجسد ، فهذه تتعارض مع بعضها البعض ، لذا لا يمكنك أن تفعل ما تريد. 18 ولكن إذا كنت تقودالروح لست تحت الناموس. 19 الآن أعمال الجسد واضحة: الفجور الجنسي ، النجاسة ، الفساد ، 20 عبادة الأصنام ، الشعوذة ، العداوات ، الفتنة ، الغيرة ، نوبات الغضب ، الخصومات الأنانية ، الخلافات ، الفصائل ، 21 الحسد ، القتل ، السكر ، الخمر ، وما شابه. أشياء. إنني أحذرك كما حذرتك من قبل: أولئك الذين يمارسون مثل هذه الأشياء لن يرثوا ملكوت الله! 22 واما ثمر الروح فهو محبة وفرح وسلام وصبر ولطف وصلاح وامانة 23 وداعة وتعفف. ضد مثل هذه الأشياء لا يوجد قانون. 24 وأما الذين للمسيح فقد صلبوا الجسد مع أهوائه وشهواته. 25 إذا كنا نعيشأيها الروح ، لنتصرف أيضًا وفقًا للروح. 26 فلا نغرور نغيّر بعضنا بعضا ونغار بعضنا بعضا.
باستخدام الأداة الأدبية للدمج ، يفتح المقطع ويختتم بـ "العيش بالروح القدس". ويتمم هذا الروح بمقاومة الجسد وقيادة المؤمن وتحمل خصوبة الثمر الصالح. ستؤدي المعتقدات والمثابرة الصحيحة إلى الممارسة الصحيحة والاتساق ، كل ذلك بقوة الروح.
أسئلة الدراسة
ما هي المقاييس المناسبة لتقييم الإتقان العملي وتطبيق كل عنصر من عناصر المنهج العشرة؟
في مدرسة مسيحية بها أكثر من 50٪ من الطلاب من خلفية غير مسيحية ، كيف يمكن للمعلم المسيحي أن يضمن حصول الحملان على اللبن الروحي ورعايتها؟
كيف تتناسب مع الصلاة وقراءة الكتاب المقدس والدراسة في منهج الحليب؟
يأتي الزائر إلى كنيستك بعد أن أنهى درس التعليم المسيحي في مكان آخر ويسعى للمعمودية في كنيستك. مع فهمك للفئات الكتابية حتى الآن ، ما هي الأسئلة التي تريد طرحها؟
لا يزال عضو الكنيسة منذ فترة طويلة يكافح من أجل المفاهيم الأساسية للتوبة والحكم الأبدي ويشعر أن هذه الأفكار قاسية جدًا. بناءً على تفكيرك في العبرانيين ، كيف تنصح هذا العضو؟
4. إنجيل الناضجين روحياً
وعندما يكون القتال شرسًا ، تطول الحرب ،
يسرق على الأذن أغنية النصر البعيد ،
والقلوب شجاعة مرة أخرى وذراعها قويتان.
هللويا! هللويا!
وليام والشام كيف ، 1864 ، لجميع القديسين
كمسيحيين ، وخاصة المسيحيين الناضجين ، يجب أن يكون لدينا دائمًا أذن واحدة مطلية بالخلود في خضم المعركة والحج مدى الحياة. فيما يجب أن تكون أكثر الجمل تعقيدًا في اللغة الإنجليزية ، يذكر بيشوب كيف المغني أنه عندما تسرق أغنية النصر البعيدة الأذن ، فإن القلوب المتواضعة تكون شجاعة مرة أخرى والأذرع الضعيفة قوية. في الواقع ، في حين أن هناك أعمالًا لم تنته بعد ومعارك لم يتم خوضها هنا ، فإن القديس الناضج يأخذ كل الدروع ويشرب النصيحة الكاملة لشن معركة ملكية كما يمنحها الروح ، في طريقه إلى المجد.
السياقات: حياة الكنيسة والقيادة والتناص
تحتاج الأغنام الكبيرة إلى تغذية الأغنام الكبيرة ورعي الأغنام الكبيرة أيضًا ، وليس الحملان الصغيرة فقط. هؤلاء الذين وضعوا أيديهم عليهم (غالبًا ما يكون مجازيًا) يخدمون كمدرسين في مدرسة الأحد ، وقادة أوانا ، وقساوسة ، وشيوخ ، ومبشرين ، وموجهين ، وأمهات كرة القدم ، والشمامسة ، سمها ما شئت ، دون كلمة تقدير ، وللأسف ، بدون نظام غذائي للكبار يحتاجون إليه. إنهم سعداء بالبلوم الذي يسقط من على مائدة الحملان ، أو على الأرجح في الكنائس الحديثة الكبيرة والصاخبة ، مائدة الماعز. إنهم ليسوا محور حملة التسويق / التوظيف العظيمة ، وبالتالي لا يتم تقديرهم أكثر من التروس غير المدفوعة الأجر في آلة نمو الكنيسة. مثل ، استمر في دفع عشورك ، وأراك في الجنة!
اثنين من الأفكار تتبادر إلى الذهن. أولاً ، كان سياق التعاليم الأولية الستة عن المسيح في الفصل السابق يدور حول ما يجب أن يتأمله الخراف الناضج. من الجدير البحث في هذا الطعام الصلب وتعلم انتقاء بعض اللقاحات اللحمية (أو القش ، للأغنام) لتتغذى عليها. كمعاينة أولية ، رأينا كيف يتعرف خائفو الله على التناص بين إنجازات العهد القديم في يسوع كجزء من استعدادهم للمعمودية على مدار الساعة. الخراف الكبيرة ستخيم على ذلك وتحفر أعمق.
ثانيًا ، في ضوء ذواتنا في نهاية المطاف ، هذا العالم ليس خارج المنزل ونحن فقط نمر فيه ، هناك الكثير في "الطريق ما وراء اللون الأزرق". النصف لم يخبر. وهذا منظور يجب أن نضعه في الاعتبار لأننا كقطيع كبيرة ندرس الكلمة هنا والآن.
المشكلة الحالية: التسرب والفتور في المنهج
من المشاكل مع عدم تسييج الأغنام أو تسييجها هو التسرب والانزلاق الذي يحدث. تسمح التغذية والعناية العشوائية بالنظم الغذائية غير المتوازنة ، والتغذية غير الكافية ، وتمرد الذئاب ، وجميع أنواع الارتباك والمشاكل التي تترسخ. الكبار يفهمون ذلك ، ويشعرون بالملل من القصف المستمر للرنانق الضحلة والموسيقى الصاخبة. إنها ليست الجنة.
هناك حاجة لسحبهم والعناية بهم بشكل صحيح. أولاً ، تسمع سؤال المنطوق وتخرج خائفين الله من الوثنيين. ثم تقوم بسحب الحملان الصغيرة المغسولة حديثًا من خائفي الله في الخارج لإطعامهم حليبًا جيدًا. ثم تختار الخروف الكبير القوي الذي نشأ في هذه الحظيرة. وأنت تعطيهم بيجغا بيتا بوتا.
لهذا ، أعطى الله كنيسته بعض المسيحيين لتغذية شعبه وتقويتهم:
Eph 4: 11-13 NET2 11 وقد أعطى هو نفسه البعض كرسل ، والبعض أنبياء ، والبعض الآخر مبشرين ، والبعض رعاة ومعلمين ، 12 لتجهيز القديسين لعمل الخدمة ، أي لبناء الجسد. 13 حتى نصل جميعًا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله - شخص ناضج ، يصل إلى قياس قامة المسيح الكاملة.
ولكن بأي منهج يجب أن يجهزوا القديسين الناضجين؟
نحو منهج قائم على السياق
كمصدر "يناسبنا للسماء" ، فإن الكتب المقدسة لا تنضب. في 2 تيموثاوس 3: 15-17 ، قيل لنا إنهم لا يجعلوننا حكماء للخلاص ويرشدوننا في العقيدة الصحيحة فحسب ، بل يجهزوننا بالكامل أيضًا "لكل عمل صالح". رسائل بولس الثلاثة عشر هي مثال على كيفية القيام بذلك ، فكل منها غالبًا ما يبدأ بالعقيدة ثم يطبق هذه التعاليم عمليًا في النصف الثاني. يبدأون بتصوير أعاجيب الاختيار والنعمة وينتقلون لتحذير المسيحيين من التوقف عن السير أثناء النوم كما لو كانوا في الظلام ، للسماح للروح وليس الكحول بالسيطرة على أذهاننا من خلال غناء الترنيمة ، للحفاظ على العلاقات الصحيحة في الأسرة ومكان العمل ، ليقاتلوا الجهاد الحسن حتى يعود الرب. هذه بالتأكيد أمثلة على الكيفية التي يجب أن نأخذ بها في الاعتبار وتطبيق مبادئ إيماننا.
لكن في عبرانيين 5 ، يوجد هذا التعليم المبهم إلى حد ما حول كهنوت معين على رتبة الملك ملكيصادق. بالإشارة إلى المزمور 110: 4 ، "الرب يجعل هذا الوعد بقسم ولن يلغيه:" أنت كاهن أبدي على نموذج ملكي صادق "، يحدد سفر العبرانيين" أنت "في ذلك المزمور على أنه المسيح. الآن ، هذه كلها تغذية روحية جيدة ، لكنها ليست حليب أطفال. إنها مادة لحمية. ما زالت الحملان تحاول أن تلف رؤوسها حول كهنوت هارون. لكن هذا التسلسل الهرمي الملكيصادقي هنا هو مادة غنية للعزل للأغنام لتمضغه.
كما قدم إبراهيم سلف هارون جزية لملكيصادق وأظهر أن ملكيصادق كان ملكًا أعلى بكثير (تكوين 14: 18-20) ، لذا فإن يسوع هو الكاهن الأكبر في سلالة ملكيصادق وهو أفضل بكثير من كاهن هارون. لذلك ، عندما تألم يسوع وبكى وصلى وأطاعنا وخلصنا كرئيس كهنة لنا ، تلقينا غفران الخطايا والتبني في عائلة الله على أعلى مستوى يمكن تخيله. إنه أفضل بكثير مما حصل عليه الإسرائيليون في نظامهم الديني.
وفي هذه اللحظة انبثق السياج:
عب 5: 11 - 14 NET2 ( تسطير مضاف) 11 حول هذا الموضوع لدينا الكثير لنقوله ومن الصعب شرحه ، لأنك أصبحت بطيئًا في السمع. 12 لأنه على الرغم من أنك يجب أن تكون في الواقع معلمين بحلول هذا الوقت ، فأنت بحاجة إلى شخص ما ليعلمك العناصر الأولية لأقوال الله. لقد عدت إلى الحاجة إلى الحليب وليس الطعام الصلب. 13 لان كل من يعيش على اللبن عديم الخبرة في كلام البر لانه رضيع. 14 لكن الطعام الصلب للناضجين ، الذين تتدرب تصوراتهم بالممارسة لتمييز الخير والشر.
ليس للأطفال! انظر التسطير: "لكن الطعام الصلب للناضجين"؟ لقد حان الوقت لعودة الحملان الصغيرة إلى الزجاجة. لقد حان الوقت لكي يتحول الناضجون روحيًا إلى نمط تناصري وأن يتدرجوا في مشورة الله بأكملها ، ويقبلون كل ذلك بالإيمان ويلاحظون ويجمعون تفاصيل إعلان الله الذي قد يشاركونه مع شعبه.
المرحلة 4 ، بالنسبة للمسيحيين الناضجين ، لديها أقل عدد من القيود على ما يجب دراسته وكيف. يمكنك الذهاب ترتيبًا زمنيًا ، قانونيًا ، منهجيًا ، سلطويًا ، موضوعيًا ، جغرافيًا ، إلخ ، من خلال الكتاب المقدس. يمكنك أن تتعلم اليونانية ، والعبرية ، والآرامية ، وإلى حد بعيد ، السهيدية والبوهيرية القبطية ، والهيروغليفية المصرية ، والأوغاريتية ، والأكادية. يمكنك قضاء الصيف في التنقيب عن الآثار في فلسطين أو عقدًا من الزمان مع مخطوطات العهد الجديد في مونستر. يمكنك الحصول على درجة الدكتوراه في كل من العهدين القديم والجديد بالإضافة إلى علم اللاهوت. ولا يزال لديك عدد قليل من الحياة تستحق القراءة لتتغذى عليها في مكتبة المجلة اللاهوتية الرقمية في Logos Bible. هناك الكثير للأولاد والبنات الكبار هنا. بعد أن طلب من بطرس أن يرعى حملانه ، قال له ربنا القائم من بين الأموات أن يرعى خرافه الناضجة ،
المضي قدما: دور السماء والروح القدس
عندما تفشل الكلمات الخطبية ، يمكن للترانيم أن ترفع وتفتح عين الإيمان ، كما في مقطع إسحاق واتس هذا:
غلة تل صهيون
ألف حلوى مقدسة
قبل أن نصل إلى الحقول السماوية ،
أو تجول في الشوارع الذهبية.
يحتوي جبل صهيون السماوي على أكثر بكثير من مجموعة الفرص والموارد اللاهوتية الأرضية التي ذكرناها للتو. نحن بالفعل نخدش السطح عند باب الأبدية. هناك ألف قطعة حلوى مقدسة بخلاف تلك التي تلمح إليها الكتب المقدسة.
في تثنية 29:29 ، لا تزال هناك "أشياء سرية" تخص الرب إلهنا بالإضافة إلى الأشياء التي كشفها لطاعتنا.
سيأتي وقت "سيخضع الابن نفسه لمن أخضع له كل شيء ، ليكون الله الكل في الكل" (كورنثوس الأولى 15:28). مثل حالة الكمال التي عاشها آدم وحواء ويسوع فقط ، فهذا شيء لم يختبره أي منا على الإطلاق. يا له من بُعد ومنظور مختلف يجب أن يكون في ذلك اليوم.
في 2 كورنثوس 12: 4 ، يُفترض أن بولس قد اختطف في الجنة وسمع أشياء لا يمكن وصفها ولم يُسمح له بقولها بأي حال من الأحوال. ماذا يمكن أن تكون هذه الأشياء ، ولماذا لا يمكن وصفها ومحظورة من سماعنا؟ لكن هناك المزيد.
في رؤيا يوحنا 10: 4 ، يسمع الرسول يوحنا الحديث عن الرعود السبعة في رؤيته المروعة. قبل أن يتمكن من وضع القلم على الورق ، يوقفه صوت سماوي ، ولم نسمع أي رد. الغموض على سر رائع ينتظرنا ، ولكن في الوقت الحالي ، علينا أن نلاحظ ونفعل ما هو مكتوب ومعلن في الكتاب المقدس ولكن للحفاظ على ملاحظة ذهنية على أغنية النصر البعيدة.
لأن ذلك اليوم العظيم من الكمال والتمجيد سوف يشرق قريبًا. سواء عن طريق النشوة أو من خلال وادي الموت المظلم ، "روح من أقام يسوع من بين الأموات يحيا فيك ، الشخص الذي أقام المسيح من بين الأموات سيجعل أيضًا أجسادك الفانية حية من خلال روحه الذي يعيش فيك" (رومية 8:11). الروح نفسه الذي أشعل شرارة الخوف في صدر الأمم وسارعها بقلب نابض سيحول جسديًا كل المخلوق الفاني إلى خلود. وبعد ذلك ، بعد أن نتحرر من وجود الخطيئة والشركة تحت نور الحمل ، سنملك معه ونرى قصة لا تزال أعظم تنطلق. لا يوصف.
أسئلة الدراسة
كيف تعطي كنيستك الأولوية لرعاية الناضجين؟ ما هي ثغرات المنهج الدراسي أو حالات الارتداد التي تراها تحدث؟
كيف ترد على فرضية أن السماء مكان ممل يجلس فيه الناس على السحاب ويلعبون القيثارة؟
يقوم مدير مدرسة الأحد بتعيين كهنوت ملكي صادق كموضوع لطلاب الصف العاشر. لكنك تعلم أن معظم الأطفال ليسوا مؤمنين معتمدين. كيف ترد؟
في كل مرة يتم فيها اقتراح دراسة جادة للكتاب المقدس ، يوجد هذا القديس العزيز في الصف الرابع الذي كان يضحك أو يضحك بصوت عالٍ ويرجع إلى الوراء ، "ناه ، الأمر العملي هو المهم! هل ستذهب إلى موضوع ملكي صادق مرة أخرى؟ " أصبح من غير المريح الآن أنك تفكر في تعليم كهنوت المسيح الأعلى في مدرسة الأحد للبالغين. ما هي خطتك؟
لقد طُلب منك أن تقول بضع كلمات من الكتاب المقدس في جنازة عضو مؤمن في كنيستك. هل يقدم هذا الفصل أي أدلة؟
استنتاج
لقد غير نظام الملاحة الذي يعمل بنظام تحديد المواقع العالمي (GPS) الطريقة التي نذهب بها إلى الأماكن. في الماضي غير البعيد ، كان عليك قلب الأطالس المطوية أو المقيدة بحلقة لتتبع رحلة محتملة عبر فهرس أبجدي وأرقام الصفحات وإحداثيات الشبكة ، فقط لتكرار العملية مع كل منعطف أو منعطف خاطئ. أصبح الأمر أسهل قليلاً الآن على تطبيقات التنقل الخاصة بنا. لكن تخيل الحصول على اتجاهات Waze أو خرائط Google واختيارها واختيار متابعتها بترتيب عشوائي ، مع الاحتفاظ يسارًا ، والذهاب 28 ميلاً ، ثم الانعطاف يمينًا عند الرغبة ولكن ليس وفقًا لتسلسل الخريطة. تخيلوا الكارثة. فقط جربه في المنزل وليس في الشوارع!
إذن ما فائدة أن يكون لديك منهج طولي ثم العودة إلى التسلسلات العشوائية أو من صنع الإنسان القائمة على التسويق؟ بالتأكيد ، يتغلب الروح القدس بلطف على عواقب ضياع المخارج والضعف والعناد. لكنه أيضًا يشجع شعبه ويمكّنهم من الخدمة الحكيمة والطاعة.
ما هي الطريقة التي تحولت بها الوفرة الخاصة بك؟
غالبًا ما تتميز عروض عيد الشكر في أمريكا الشمالية بسلة من ثمار الحصاد تسمى الوفرة. تنجذب العين تلقائيًا إلى الطرف الكبير المفتوح للسلة مما يؤدي إلى تدفق مجموعة متنوعة لذيذة من المسرات. هكذا يتم تقديم الإنجيل من قبل معظم الكنائس الحديثة. يعكس استراتيجية التسويق. لا تقلق بشأن ما يوجد في الطرف الخلفي النحيف من الوفرة. الصق أكثر الأشياء اللذيذة مقدمًا لجذب انتباه القادمين الجدد و "الباحثين" المفترضين. وقم بتغييره كثيرًا حتى يجب أن يستمروا في إلقاء نظرة خاطفة على سيلان اللعاب.
ولكن هل هذه حقًا هي الطريقة التي يتم بها بناء منهج الإنجيل مدى الحياة؟
ماذا لو تم قلب الوفرة بحيث تبدأ بالطرف الصغير؟ ماذا لو كانت الإستراتيجية التبشيرية والإرسالية للكتاب المقدس غير مختلطة أو قائمة على التسويق؟ ماذا لو كان ذلك لخادم العملية الذي يسلم مذكرة إحضار للمحكمة؟
هناك طريق ضيق وبوابة ضيقة على رأس السلة ذات القرون ، وهو إنجيل الوثنيين. يستمر ذلك لمدة 15 ثانية إلى 15 دقيقة ، ويتحرك المتحدث إذا لم تؤثر الروح على الخوف والتوبة. ثم ننتقل إلى أعلى القرن ، هناك الإنجيل إلى خائف الله ، حوالي 60 دقيقة في المجموع ، قبل معمودية الماء. ثم تأتي شهور أو سنوات من الرضاعة بالحليب للحملان النامية. وبعد ذلك ، بعد سن البلوغ ، لدينا هذه المجموعة الضخمة والملونة من المسرات لملء الخروف الناضج في هذا الجانب من الجنة ، ربما لعقود. ثم نترك الوفرة وراءنا ونحن نحمل إلى أخيرتنا والخلود.
يبدأ على مستوى منخفض ولكنه يصبح أكبر وأكثر إشراقًا كلما تحركت لأعلى وللخارج. هذا هو منهج الوفرة العكسية. كيف ستصلح منهجك ؟
تعليم واثق
تنظم معظم الكنائس والمدارس المسيحية فصول الكتاب المقدس الخاصة بها حسب العمر الجسدي أو الجنس أو المستوى التعليمي للطلاب. ثم يستدرجون حول منهج مناسب للجمهور المختلط في كل فصل. العديد من القساوسة الجدد ليس لديهم فكرة من أين يبدؤون. يمسكون بأقرب قشة ولكن ليس لديهم أي ضمان إذا كان هذا هو الحل الصحيح للحاجة في متناول اليد.
ولكن إذا بدأنا بمنهج مناسب للسياق عن طريق التنسيب الروحي بدلاً من تلك المعايير الأخرى ، فقد يكون لدينا ثقة أكبر في مدى ملاءمة المحتوى وعلينا فقط أن نهتم بترويج هذا المحتوى الصحيح بالفعل على المستويات الصحيحة.
وأفضل ما في الأمر أننا سنثق في الله بالروح القدس وليس ببراعتنا التسويقية لجلب الحصاد بينما نقوم بعمله على طريقته. من الوثني إلى الجنة ، على طول الطريق.
أوراق سرير أو قوائم المراجعة
لا تتردد في الطباعة والتوزيع والاستخدام!
إنجيل الوثني (15 ثانية إلى 15 دقيقة)
ثلاث ممرات رئيسية:
أعمال 15: 15- 17
أعمال 17 ، 22 - 32
رؤيا ٦: ١٤-٧
محتوى
الله الخالق مقابل الأصنام البشرية والدين
شمول المياه العذبة ومياه البحر في رزقه للجميع
فشل الجميع في البحث عن هذا الإله الحقيقي وإيجاده وعبادته
يقين ووشيك دينونة الله الكاملة على الجميع
وصيته للجميع أن يتوبوا ، إلى "FGW" (الخوف ، والتمجيد ، والعبادة) له
والدليل على كل هذا من خلال القيامة التاريخية للإنسان الذي سيحكم نيابة عن الله
إنجيل مخافة الله (ساعة واحدة)
ثلاث ممرات رئيسية
الخصي الاثيوبي ، اعمال
كرنيليوس ، أعمال 10
فيلبيان جيلر ، أعمال 16
محتوى
يظهر تلخيص سريع للإنجيل إلى الوثنيين هو عرض بطرس لكرنيليوس ، قانون 10:42
هذا هو يسوع نفسه ربًا مطلقًا κύριος ومخلصًا لأولئك الذين وضعوا رجائهم فيه
حقيقة الثالوث الذي يوشك أن يعتمد خائف الله باسمه ، كما في: أعمال الرسل ١٠:٣٨
تاريخية معمودية يسوع وخدمته وموته ودفنه وقيامته (أعمال الرسل 10: 39-41)
نتج عن شخص المسيح وعمله الغفران من خلال الإيمان به كتحقيق لنبوءات العهد القديم (أعمال الرسل 10:43)
سياق إشعياء 53 ، حيث رأى الإثيوبي اليأس المطلق للجهد البشري والنجاح التام لعمل يسوع ، والذي يمكن تلخيصه في خمسة سولاس
إنجيل للأطفال الروحيين
ممران رئيسيان
مجلس أورشليم البابوي ، أعمال 15
جرد الأشياء الأولية ، عبرانيين 6: 1-2
محتوى
لا تعبدوا الأصنام
لا ترتكب الزنى
لا تشرب / تأكل الدم
لا تأكل لحوم الحيوانات الخانقة
تدرب على التوبة من الأعمال الميتة
مارس الإيمان بالله
تدرب على المعمودية بشكل صحيح
تدرب على وضع اليدين
تدرب على العيش في انتظار قيامة الأموات
تدرب على العيش في ضوء الدينونة الأبدية
تعليقات