Kini nga libro gisulat alang ug gipahinungod niadtong adunay kasingkasing sa pagtinguha sa kalipay sa Dios ug kahibalo mahitungod Kaniya. Dili para sa mga mausisahon, dili madasig sa pagpangutana o pagrepaso kung unsa ang ilang nahimo hangtod karon ug gusto lang nga magpadayon sa pagbuhat sa parehas nga butang tungod kay kini komportable o "malampuson" sa pag-ebanghelyo ug buluhaton sa simbahan. Dili usab alang niadtong nalipay nga mopalit sa Internet nga maayong pagkaputos nga mga produkto gikan sa ilang paboritong mga tagsulat o mga magmamantala nga dili magpasingot sa pagano ngadto sa langit nga padayon.

Apan komosta kon adunay gustong mahibalo kon unsa ang hitsura sa kurikulum nga gibase sa Bibliya? Unsa man ang gilangkuban sa Ebanghelyo niining mas lapad, tibuok kinabuhi nga kahulugan?

Unsang mga pulong ang isulti sa usa sa kadalanan o sa usa ka online nga chat sa mga estranghero?

Unsa nga mga kamatuoran ang angay mahibaloan sa mga tawo sa dihang sila mohangyo nga magpabawtismo?

Unsang paninugdang mga pagtuo ang kinahanglang makat-onan sa bag-ong mga Kristohanon?

Ug unsa nga mga advanced nga pagtuon ang kinahanglan nga okupar sa mga hamtong?

O importante ba kini sa bisan unsang paagi?

Ang tanan nga Evangelical nga mga Kristohanon adunay lainlaing mga pamaagi sa kini nga pangutana. Sa usa ka bahin, ang mga misteryoso ug karismatiko nga dili hatagan ug gibug-aton ang kurikulum ug ipataas ang personal nga kasinatian. Ang espirituhanon ug ecstatic nga mga buhat, pisikal ug ritmikong mga tubag sa pagdasig sa mga lider sa pagsimba, ug espesyal nga pribado nga mga pagpadayag gibayaw sa bisan unsang butang nga sobra ka utokan. Sa ubang mga grupo, ang korpus sa teolohikal nga pagkat-on gidala aron madala pinaagi sa tag-as nga mga katekismo, maliputon nga pagkahipos sa mga tract sa ebanghelyo ug mga biswal, ug mainiton nga mga mensahe sa eksegetikal, ang tanan puno sa mga bersikulo sa Bibliya nga adunay mga reperensiya sa Libro-Kapitulo-Bersikulo! Usahay, ang libre nga "Mga Bibliya ni Gideon" nga lainlain ang gidak-on gihatag alang sa nakadawat aron mahibal-an ang ilang kaugalingon nga kurikulum.

Apan ania ang hagit: aduna ba niini ang susama sa unang simbahan, ubos sa pagdumala sa Balaang Espiritu, nagmantala sa Ebanghelyo? Ang Bibliya ba mismo nagbilin ug mga timailhan kon unsay itudlo ug sa unsang paagi? Kung kini nga mga pangutana makapukaw sa imong kasingkasing, gidapit ka sa pagpadayon!

Ang Systematic vs Sequential View sa Ebanghelyo

Niadtong 1966, ang presidente sa seminary nga si Earl Radmacher mireklamo sa duha ka bahin nga artikulo sa Bibliotheca Sacra journal mahitungod sa kaylap nga kalibug sa kadasig ug mensahe sa ebanghelyo. Giulohan og “ Contemporary Evangelism Potpourri,” ang artikulo mahimo usab nga usa ka “Contemporary Evangelism Popery,” kay kon ang usa mopili ug mopili kon unsay ilakip o laktawan sa usa ka programa o asoy, ang usa mohunong sa pagpakita sa orihinal nga hunahuna sa tagsulat ug magsugod sa paghubad, sa pagponto, ingon nga kaniadto. Sa labing maayo, kini lehitimo nga nagsumaryo ug nag-paraphrase sa orihinal, apan ikasubo, ang resulta kasagaran laing ebanghelyo, usa ka butang nga gikondena sa Bibliya (Galacia 1:8-9). Sa Part II sa iyang trabaho (123:161f.), hustong gisaway ni Radmacher ang salesman ug ang tradisyonal nga mga pamaagi sa kampanya sa pag-ebanghelyo nga dili biblikal, apan daw wala niya gi-deconstruct ang mensahe sa bisan unsang mas dako nga detalye o giisip kini nga bahin sa tibuok kinabuhi nga pagtuo. kurikulum. Busa, ang pangutana nagpabilin alang kanato: Ang mga Kristohanon ba awtorisado sa pagpili ug pagpili kon unsaon pag-ebanghelyo?

Nagkalainlain ang mga tubag didto. Usa ka kasagarang paagi taliwala sa mga Kristohanon nga nagtuo sa Bibliya sa pagdesisyon kung unsa ang itudlo mao ang pagsunod sa usa ka gipatik nga kurikulum sa Sunday school gikan sa daghang mga magmamantala sa online nga naghulat aron maabut. Ang mga pastor mahimo usab nga mogamit sa ilang libro sa teolohiya sa seminary, o "sistematikong teolohiya." Ang ingon nga libro adunay mga kapitulo sa Dios (Theology Proper), Humanity (Anthropology), Salvation (Soteriology), Angels (Angelology), Last Things (Eschatology), ug uban pa. makataronganon sa pag-ilog sa ilang gitan-aw nga labing kritikal nga mga punto ubos sa Soteriology ug ibutang kini sa usa ka kapsula sa mga proposisyon nga lamyon sa sunod nga pagano. Samtang ilang nahimamat ang mga tawo nga adunay lain-laing mga panginahanglan, ilang tan-awon ang ilang teolohiko nga apothecary ug magputos ug bag-ong mga kapsula aron ipanghatag,

Apan, lehitimo ba kini nga paagi? Makataronganon ba ang pagpahamtang ug usa ka kategoriya sa Systematic Theology (soteriology, ang pagtuon sa kaluwasan) sa mga tawo nga nagkinahanglan sa kaluwasan? Gisusi ba sa mga psychiatrist ang kasaysayan ug mga dibisyon sa psychiatry sa ilang mga pasyente? Sa mas sukaranan, aduna ba kitay biblikanhong sumbanan sa pag-ebanghelyo? Ang tubag, ingon sa atong makita, mao ang oo, ug kini gisunod-sunod sumala sa lain-laing mga ang-ang sa mga mamiminaw espirituhanon nga kinabuhi sa walay pagtagad sa ilang gibati nga mga panginahanglan.

Kining sequential, segmented articulation sa Ebanghelyo daw adunay suporta sa tibuok Pulong sa Dios. Sa Daang Tugon, ang mga pulong nga gisulti ngadto kang Cain (Genesis 4) ug paganong Ninive ("Sa 40 pa ka adlaw ug ang Ninive pagalaglagon" ni Jonas) lahi sa gisulti sa mga mahadlokon sa Diyos, sama kang Rahab ug Ruth. Ang kaalam nga gitanyag ngadto sa dili-hamtong nga harianong pamilya sa Proverbio sukwahi nianang gitumong sa hamtong nga mga tumatan-aw sa Ecclesiastes ug Canticle.

Sa Bag-ong Tugon, kita, sa pagkatinuod, makakita sa mga script o transcript sa unsay gisulti ngadto sa dili-luwas nga mga Hentil, mga pagano, sukwahi sa mga Kristohanon, mga Judio, o mga Samarianhon. Kita adunay mga pulong ngadto sa mga tawo sa pagpangandam alang sa ilang bunyag. Kita adunay mga imbentaryo sa mga butang nga kinahanglang makat-onan sa bag-ong mga Kristohanon. Kita adunay mga tapok sa materyal alang sa hamtong nga mga Kristohanon nga molungtad sa tibuok nilang kinabuhi. Ug dili lang kana, kita adunay mga "tseke" ug "mga eksaminasyon" tali sa matag yugto sa espirituhanon nga kahimtang ug pagkahamtong aron mapadayon ang mga butang nga organisado.

Sa laktod nga pagkasulti, mahimo natong biyaan ang giya sa Bibliya, o mahimo natong sagupon ang sequential, migraduwar nga kurikulum sa Ebanghelyo gikan sa Heathen ngadto sa Langit.

Usa ka Mubo nga Pahinumdom sa Unsa ang Ebanghelyo

Ania ang usa ka dali nga pagpasabut sa paggamit sa pulong nga "Ebanghelyo" niini nga libro. Ang etymological nga kahulogan sa pulong igo nga transparent. Kini gilangkoban sa duha ka lintunganayng pulong nga nagkahulogang Maayong Balita o Maayong Pagpahibalo.

Apan ang paggamit sa katapusan nagtino sa kahulogan. Ang mga pinya dili usa ka krus tali sa mga punoan sa pino ug mansanas, pananglitan. Ang mga teologo ug bisan ang mga tagsulat sa Bibliya naggamit sa termino nga Ebanghelyo sa lainlaing mga paagi. Ang usa ka klaro nga kahulogan mao ang usa ka genre sa pagsulat, sama sa Upat ka Ebanghelyo, Mateo, Marcos, Lucas, ug Juan. Ang ubang mga tawo misubay sa maong genre ngadto sa Daang Tugon nga Basahon sa Exodo uban sa tema niini sa kaluwasan pinaagi kang Kristo; para makita nimo kung unsa kini ka stretchy.

Ang Ebanghelyo gigamit usab sa mensahe ngadto sa dili-luwas nga mga Hentil, sama sa kaso sa Walay Katapusan nga Ebanghelyo sa Pinadayag 14:6, nga atong tan-awon pag-ayo. Igo na ang pag-ingon karon nga ang kaundan sa maong “Ebanghelyo” dili kaayo magsapaw sa usa sa 1 Corinto 15:1, nga mao ang pundasyon sa Kristohanong pagtuo. Kini nagpaila sa Mesiyas nga si Jesus nga namatay alang sa atong mga sala sumala sa Kasulatan, gilubong, nabanhaw sa ikatulong adlaw, ug nagpakita sa daghang saksi, lakip ang pipila nga buhi pa sa panahon ni Pablo.

Ang maong Ebanghelyo gimantala dili lamang ngadto sa dili-magtutuo nga mga Hentil kondili ngadto usab sa mga Kristohanon, lakip niadtong anaa sa simbahan sa Roma. Sa Mga Taga-Roma 1, si Pablo, kinsa mitawag sa iyang kaugalingon nga usa ka apostol nga gilain alang sa “ebanghelyo sa Dios” “mahitungod sa iyang Anak” (1:1, 3) miingon nga siya “matinguhaon usab sa pagsangyaw sa ebanghelyo kaninyo nga anaa sa Roma” ( 1:15). Kini nga mga addresse ni Pablo sa Roma dili mga pagano kondili mga Kristohanon, “gihigugma sa Diyos [ug] gitawag aron mahimong mga santos” (1:7). Kini nga Ebanghelyo, miingon siya, mao ang gahum sa Dios alang sa matag usa nga mituo, kay “Ang mga matarung pinaagi sa pagtoo mabuhi” dili lamang sa punto sa pagkakabig kondili naghatag ug gahum sa magtotoo sa dugay nga panahon pinaagi sa kinabuhi ingon nga usa ka Kristohanon, ingon sa gipakita ni Pablo sa nahabilin nga bahin sa ang Libro sa Roma. Busa ang Ebanghelyo, niini nga diwa, mao usab ang gisangyaw ngadto sa mga Kristohanon!

Sa tibuok kinabuhi, bug-os nga tambag-sa-Dios nga diwa atong gamiton ang pulong nga Ebanghelyo (Greek Ευάγγελιον "Evangelion") gawas kon itudlo nga Ebanghelyo alang sa mga Heathen (nga gitawag ug "Kerygma"), mga mahadlokon sa Diyos (" Catechesis"), Espirituwal nga mga Bata (Milk Didache), ug Spiritually Mature (Solids Didache). Aron ma-streamline, kadaghanan namo laktawan ang mga termino sa parentesis.

Unsa ang Biblikal? Kristoha? Espirituwal?

Ang tanan nga mga evangelical ganahan nga moangkon nga gusto ang ilang mga buhat ug mga pulong nga biblikanhon, sama kang Kristo, ug espirituhanon. Apan kini nga mga pag-angkon wala’y hinungdan kung ang mismong mga kasulatan nga ilang giangkon ug giproklamar giagaw alang sa ubang mga katuyoan, pananglitan sa pagpamaligya, personal nga kaluwasan, kasayon. Ang mga bersikulo gihugpong aron makuha ang labing taas nga pagkakabig nga bang alang sa salapi, adunay gamay nga babag sa kana nga katuyoan o pisikal nga peligro, ug nagtanyag sa Diyos og tabang. Apan unsa ang naglangkob sa lehitimong paggamit sa Kasulatan walay labot sa atong mga proclivities kondili kinahanglan nga matinud-anon sa iyang historikal nga konteksto aron sa pagpasidungog kang Kristo ug sa tinuod nga pagsalig sa Espiritu.

1. Ang Ebanghelyo ngadto sa mga Pagano

Ang mga kaliwatan nanagtunob, nanagtunob, nanagtunob;

Ug ang tanan gisunog sa patigayon; bleared, gibulit sa kahago;

Ug nagsul-ob sa buling sa tawo ug nakigbahin sa baho sa tawo: ang yuta

Nahubo na karon, ni mabati ang tiil, nga gisapin.

Ang Kahalangdon sa Dios (kinutlo), Gerard Manley Hopkins

Ingon niana ang espirituhanon nga kahimtang sa "dili maihap nga milyon-milyon nga wala pa maasoy, dili maihap nga milyon-milyon sa gawas sa panon." Makatintal ang paglatas sa mga kontinente ug pagsinggit "Kaluwasan puno ug libre!" “Tuo sa Ginoong Jesus ug maluwas ka!” “Unsay imong gikinahanglan? Si Jesus ang imong tubag!” o bisan unsa sa usa ka dosena nga sikat nga mga linya sa pagbukas. Ang usa ka tawo makahanduraw sa pipila sa mga apostoles nga mibati og katol, sa diha nga ang ilang Ginoo mikayab ibabaw sa mga panganod, aron sa pagdasig sa usa ka kabayo ngadto sa kinatumyan nga bahin sa yuta aron sa paghatud sa ilang dinasig nga mga mensahe sa kaluwasan.

Apan ang sugo mao ang dili pagbuhat ug bisan unsa gawas sa paglingkod nga hugot sa Jerusalem hangtud sa pagkunsad sa Balaang Espiritu. Sa diha lamang nga gihimo sila nga mga saksi pinaagi sa Espiritu nga sila gitugotan sa paggawas sa gawas sa Jerusalem, Judea, Samaria, ug sa uban pa sa ilang kalibutan. Sa pagkatinuod, dili lamang kita gusto nga mamatikdan kon sa unsang paagi sila milihok ug natandog, apan usab unsa ang ilang gisulti kang kinsa sumala sa paggiya ug paghimo kanila sa Espiritu.

Kung ikaw adunay higayon sa pagsulat sa mensahe sa ebanghelyo aron ihatag sa imong pagano nga mga silingan, mga tawo nga dili matinuohon nga mga Gentil sa kadaghanan, unsa ang imong isulat? Sumala sa usa ka popular nga asoy, kinahanglan nga mouban ka sa "Gihigugma ka sa Dios ug adunay nindot nga plano sa imong kinabuhi." Imo bang i-parrot lang ang Upat ka Espirituwal nga mga Balaod, o tingali imong susihon una ang Kasulatan?

Konteksto: Tuhoy, Sopistikado, Langitnon

Ang Galacia 1:8-9 nagpabuto ug usa ka maligdong nga pasidaan niadtong mangahas sa pagsangyaw sa ebanghelyo nga lahi sa kang Pablo. Bisan unsa pa ang ilang dayag nga apostoliko o manulonda nga mga kredensyal, sila pagatunglohon. Kini kinahanglan nga maghatag ug paghunong sa pagsulay sa pagsul-ob sa cute nga pink nga butang nga seryoso ug sangputanan sama sa Ebanghelyo. Ang usa ka matinud-anon nga paghubad sa Ebanghelyo, nan, kinahanglan dili lamang orthodox sa mga elemento niini apan sa konteksto nga pagkahaom ug haom sa orihinal nga kahimtang niini.

Daw angayan, busa, nga isulat ang atong mensahe ngadto sa dili-luwas nga mga Hentil sumala sa kaugalingong talaan sa Bibliya sa pag-ebanghelyo ngadto sa susamang mga tumatan-aw, sa dili-luwas nga mga Hentil. Apan asa?

Sa Bag-ong Tugon, tulo ka mga tudling ang nagpakita, nga mao:

Binuhatan 14:15-17
Binuhatan 17:22-32
Pinadayag 14:6-7

Ang una nga tudling, sa Mga Buhat 14, nagbutang sa mga mamiminaw sa Listra, usa ka lungsod nga adunay gamay nga makasaysayanon ug arkeolohikal nga kahulogan labaw sa usa ka base sa kasundalohan sa Roma. Taliwala sa pandemonium sa patuotuo nga pagsimba, gipunting ni Pablo ug Bernabe ang dili sopistikado nga panon sa talagsaong Maglalalang nga Diyos nga ilang giutang ang ilang gipasukad sa tubig nga kaluwasan ug, labaw pa niana, ang ilang nagbalikbalik nga mga panahon sa pag-ani, kadagaya, ug kalipay.

Sukwahi sa una, ang ikaduhang tudling, ang Mga Buhat 17, nahimutang sa Athens, sa panultihon nga giila ingon ang kinapungkayan sa kasadpan kon dili global nga sibilisasyon ug pilosopiya. Ang mga taga-Atenas walay pulos kon dili haute couture ug sopistikado nga literatura. Nag-atubang sa iladong mga pilosopo nga Estoico ug Epicureanhon ug unya sa ilang mga amo, ang mga membro sa Areopago nga “konseho sa siyudad,” unsay giingon ni Pablo? Uban ang gamay nga kalingawan sa panahon ug dapit kay sa Listra, si Pablo sa panguna nagsulti sa samang butang apan nagduso niini ngadto sa konklusyon niini, ang ultimatum sa nagsingabot nga paghukom ug ang pamatuod niana, ang pagkabanhaw sa Maghuhukom gikan sa mga patay. Ang iyang ebanghelyo igo na alang sa yano ug maalamon nga mga pagano.

Ang ikatulo nga gipalapdan nga script sa ebanghelyo talagsaon. Makit-an sa Libro sa Pinadayag, wala kini gimantala sa bisan kinsa nga apostol kondili sa usa ka anghel nga naglupad sa tunga-tunga sa langit. Ug kana nga ebanghelyo, nagpahayag sa dinasig nga Kasulatan, mao ang Walay Katapusan nga Ebanghelyo, dili ubos, ug gitumong ngadto sa matag tawo dinhi sa yuta. Sa pag-summarize, ang Walay Katapusan nga Ebanghelyo nagtuyok sa tulo ka mga berbo nga dali makuha sa mga letra nga FGW:

Kahadloki ang Diyos
Himayaa Siya kay ania na ang Adlaw sa Paghukom
Simbaha ang Magbubuhat sa langit ug yuta ug sa tanang butang nga anaa niini, lakip ang presko ug tubig sa dagat

Mahimong molungtad ug 15 segundos, ang langitnong mensahe mao ang kinamub-an sa tulo, apan ang manulonda wala mangayo ug pasaylo sa kamubo niini o sa nakitang kakulangan niini. Ang pagkadungog lang niini mas maayo kay sa angayan sa katawhan sa atong walay kahadlok, de-paghimaya, ug idolatroso nga pagrebelde batok sa Magbubuhat.

Bisan kon ang konteksto maoy patuotuo, sopistikado, o langitnon, ang mensahe klaro sa tanang tulo ka mga tudling. Tungod kay kini maayo nga pagkasulat ug gipreserbar alang sa atong pagkat-on, nahibal-an nato kung unsa ang sulod niini ug unsa ang wala niini, nga makatabang kanato sa pag-andam sa usa ka evangelistic syllabus alang sa mga pagano.

Ang Karon nga Problema: Pagpili ug Pagkasunod-sunod sa Tawo

Dili nimo kinahanglan ang mga pulong! Ang Wordless Book para sa pag-ebanghelyo naggamit ug kolor sa pagsulti sa mensahe, gikan sa paglalang ngadto sa sala ngadto sa paglansang sa krus ngadto sa langit. Usahay ang lain-laing mga kolor ibaylo sa pagrepresentar sa pagtuo o pagpasaylo. O ang dekolor nga mga lubid sa usa ka hilo gigamit imbes sa pagpakli sa mga panid.

Ang nindot nga media sama sa JT Chick comics ug EvangeCube naghulagway sa mga kinutlo gikan sa Bibliya nga adunay realistiko nga mga hulagway. Lakip sa labing inila nga mga buhat mao ang Katuyoan nga Gimaneho sa Kinabuhi ni Rick Warren, nga nahimong usa ka bestseller dili lang sa sulod sa Kristiyanong mga sirkulo apan sa tibuok kalibutan.

Ang binase sa teksto sa Bibliya nga mga paagi mahimong maglakip sa Isaias 53 ug mga tagna sa pagkahimugso sa mesiyas ug mga asoy sumala sa panahon, ingon man ang gisag-ulo kaayo nga Romans Road. Apang wala sing mahimo nga halos mangin paborito sang mahigugmaon-sa-Biblia nga mga Cristiano subong sang pirme nga paborito sang Juan 3:16.

Gitawag nga ang ebanghelyo sa usa ka kapsula, kining labing inila nga bersikulo naglangkob sa usa ka mensahe nga gitumong sa usa ka tigulang nga Judio nga maalamon nga mikonsulta sa Ginoong Jesus bahin sa kaluwasan. Kini usab mahitabo, nga malipayon, nga hilabihan ka luwas nga hisgutan sa dili mahigalaon nga mga dapit, kay kinsa ang makasupak sa usa ka pormula sa gugma, hugot nga pagtuo, ug pagpasaylo? Bisan pa, si Nicodemus dili usa ka bata sa baryo nga nagdula sa mga lawalawa o usa ka postmodern dude nga agnostiko bahin sa bisan unsang butang gawas sa iyang kaugalingon nga snide Derridaic rejoinders. Walay Gentil sa bisan unsa nga paagi, si Nicodemo maoy usa ka tigulang kaayo, diosnon kaayo nga membro sa Hudiyohanong pagpangulo sa iyang siyudad. Ug bisan pa kinsa ang makaduha nga maghunahuna sa konteksto? Kinsa ang dili magpanuko sa pagbutang ni Nicodemus sa Juan 3:16 sa usa ka bata sa baryo, Pomo dude, o bisan unsang ubang mga pagano sa tibuuk kalibutan kung adunay tulo ka mga tudling / script sa mga pagano nga magamit?

Ngadto sa usa ka Syllabus nga Gibase sa Konteksto

Usa ka konteksto-based nga syllabus sa Ebanghelyo ngadto sa dili-luwas nga mga Hentil nga adunay usa ka mata sa dili lamang sa unsa ang ilakip mahitungod usab, tungod sa kaylap nga kalibug nga gipasiugda na, unsa ang dili.

Sa pagtan-aw sa tulo ka mga tudling sa Mga Buhat 14 ug 17 ug Pinadayag 14, ang mga butang nga ilakip mao ang mosunod:

Ang Magbubuhat nga Dios batok sa hinimo sa tawo nga mga diosdios ug relihiyon
Ang iyang paghatag ug tab-ang nga tubig ug tubig-dagat sa tanan isip sukaranan sa kinabuhi, kahimsog, ug kalipay sa tawo
Ang kapakyasan sa matag usa sa pagpangapkap, pagpangita, ug pagsimba niining tinuod nga Diyos
Ang kasiguroan ug kaduol sa hingpit nga paghukom sa Dios sa tanan
Iyang sugo alang sa tanan sa paghinulsol, sa "FGW" (kahadlok, himaya, ug pagsimba) Kaniya
Pamatuod niining tanan pinaagi sa makasaysayanhong pagkabanhaw sa tawo nga maghukom alang sa Diyos

Ang mga punto nga dili iapil niini nga yugto mahimong mas taas nga lista:

Ang ngalan nga Jesus ug ang Iyang titulo nga Kristo/Mesiyas
Ang krus ug ang tanan nga girepresentahan niini sa puli nga pagtabon sa sala sa tawo, kapasayloan, kaulaw ug kaulawan sa gilansang sa krus, ang doble nga pagpahamtang nga nahimo niini, ang katagbawan ug pagpasig-uli nga gidala niini sa maghuhukom, ug uban pa.
Ang Dios nahigugma kanimo ug adunay nindot nga plano sa imong kinabuhi
Langit ug impyerno
Salig sa Ginoong Jesu-Kristo ug ikaw maluwas
Tawga ang ngalan sa Ginoo
Ang Napulo ka Sugo
Simbahan
Pagsimba
Mga panalangin, kahimsog, ug bahandi
Pag-ampo, o mahimo ba ako mag-ampo uban/para kanimo?
Pag-ampo uban kanako niini nga pag-ampo, willya? Ingna lang ako dayon, "Ginoong Jesus ..."
Bibliya, o giingon sa Bibliya
Juan 3:16; Roma 6:23; 1 Juan 1:9; Buhat 16:31; ug uban pa.
Ang duha ka Evangelism Explosion nga mga pangutana
Nawala ka ba o nanginahanglan bisan unsa sa imong kinabuhi? Gibatig kaguol? Nabalaka?
Gusto ba nimong kuhaon kini nga survey?
Nakabasa ka na ba ug Bibliya? Makahatag ba ko nimo karon? Ania ang usa ka Ebanghelyo ni Juan nga imong basahon.
Ang Lima ka Solas
Ug ania ang akong personal nga pagpamatuod…

kasagaran mas lisud ang pag-reporma, pag-rehabilitate, pagtangtang, ug pag-unmix sa sitwasyon. Apan unsa ang sayop sa pagpadayon sa gawasnon nga pagmantala sa nahabilin sa Ebanghelyo, bisan unsang bahin niini? Naningkamot ka ba sa paghadlok sa tigpaminaw?

Pagpadayon: Kahadlok ug ang Papel sa Espiritu Santo

Ang mga ebanghelista sa kasagaran dali sa paghupay sa kahadlok gikan sa ilang mga mamiminaw, nga naghatag daghang mga Fear Not nga mga tudling sa Kasulatan ingon usa ka analgesic sa pangisip. Apan unsa ang una nga gipangayo sa Walay Katapusan nga Ebanghelyo sa kalibutan apan ang kahadlok ug kahadlok mismo (ang F sa FGW)?

Samtang himalatyon sa paglitok sa makapahupay nga mga pulong sa Mga Buhat 16:31, ang mga ebanghelista kanunay nga napakyas sa pagmatikod sa pangutana nga nag-una sa tubag sa mga bersikulo nga nag-una dayon, "Unsa ang kinahanglan kong buhaton aron maluwas?" Naluwas na gikan sa piho nga pisikal nga kalaglagan ubos sa Romanhong pagmando, ang magbalantay sa bilanggoan sa Filipos nangita, uban ang pagkurog, ug kalingkawasan gikan sa usa ka butang nga mas bangis. Ug ang kinaiya nianang naulahi nga hulga moabut sa maayo nga gisag-ulo nga tubag: ang "Ginoo" (κύριος, sa imperyal nga kahulogan) Si Jesus mao ang tumong sa paglayas sa iyang kaugalingon sa wala pa, dili si Cesar, kung ang usa magtinguha nga maluwas sa espirituhanon ug sa kahangturan. Usa ka butang nga maluwas uban sa pamilya sa usa ka tawo gikan sa kinabuhi-sa-kinabuhi nga silot sa Roma alang sa pagkalagiw sa mga binilanggo; lain na alang sa samang panimalay ang pag-atubang sa hingpit nga makiangayon nga Maghuhukom sa tibuok yuta.

Busa, ang kahadlok maoy usa ka maayo ug gikinahanglan nga butang nga mabatonan isip unang tubag alang sa mga pagano! Kinahanglang moabot kini dili pinaagi sa pag-uwang bahin sa kalayo sa impiyerno o sa kasuko nga pagsitsit gikan sa pulpito kondili pinaagi sa Diyos nga Balaang Espiritu nga nag-aplikar sa matinud-anong gipahayag nga sinulat ngadto sa patay sa espirituwal nga mga kasingkasing. Sama sa gisaad ni Jesus, sa dihang ang Balaang Espiritu “moanhi, iyang pamatud-an ang kalibotan nga sayop mahitungod sa sala ug sa pagkamatarong ug sa paghukom” (Juan 16:8 NET Bible).

Imbis nga magdagan-dagan sa lungsod o maghimo usa ka konsyerto aron ipaambit ang tubag ug makuha ang usa ka desisyon, kung buhaton naton ang atong bahin sa pag-una sa husto nga mensahe, dayon i-recite ang script sa tukma, ug tugotan ang Diyos nga mahimong Diyos sa pagkonbikto ug pagdala sa nawala nga mga kalag ngadto sa Iyang kaugalingon?

Mga Pangutana sa Pagtuon

Sama sa imong nahimo sa Juan 3:16, Ang Dalan sa mga Romano, o ang Upat ka Espirituwal nga mga Balaod sa wala sa konteksto nga paagi sa paghinumdom, andam ka ba nga itugyan ang tulo ka gipalapdan nga mga script sa ebanghelyo sa dili-luwas nga mga Hentil aron mahinumduman?
Unsa ka lisud alang kang Apostol Juan nga gigamit ang Juan 3:16 o si Apostol Paul the Romans Road, nga wala nila mahimo, sa ilang pag-ebanghelyo? Nganong wala man ihatag ni Marcos ang mahinungdanong mga kinutlo gikan sa iyang Ebanghelyo ingong mga tract sa ebanghelyo?
Ngano nga si Pablo ug Silas o Bernabe wala man magdala og mga meryenda uban kanila aron mapuntirya ang mga bata, magdala og dancing bear uban sa mga musikero nga mahimong tanang butang ngadto sa tanang mga tawo aron sa pag-ilustrar sa ebanghelyo, o pagtukod og bisan unsa nga mga relasyon aron makabaton sa katungod nga madungog?
Unsa ang imong buhaton kung taliwala sa paghatag sa script sa Ebanghelyo ngadto sa mga pagano, ang imong maayo nga tuyo nga Kristohanong higala mosalo sa paghatag og mas "epektibo" nga bersyon sa mensahe aron makuha ug madasig ang usa ka sayo nga desisyon?
Giunsa nimo labing maayo nga pag-andam o pagbilin usa ka tukma, nahiuyon sa konteksto nga mensahe sa mga pagano gamit ang media nga magamit karon? Unsay imong hunahuna sa Facebook hashtags #watergospel ug #水福音? Ilha ang bisan unsang mga babag ug mga hagit.

2. Ang Ebanghelyo ngadto sa Mahadlokon-Dios

{16} Unya miingon Ebanghelista, Kon kini mao ang imong kahimtang, nganong nagtindog ka sa gihapon? Siya mitubag: Kay wala ako mahibalo kong asa ako moadto. Unya iyang gihatagan siya ug usa ka linukot nga panit, ug dihay nahisulat sa sulod, Kumalagiw ka gikan sa kaligutgut nga umalabut. [Mat. 3.7]

{17} Busa ang tawo mibasa niini, ug mitan-aw sa Ebanghelista pag-ayo, miingon, Asa man ako molupad? Unya miingon ang Ebanghelista, nga nagatudlo sa iyang tudlo ibabaw sa usa ka halapad kaayo nga umahan, Nakita ba nimo ang ganghaan sa wicket? [Mat. 7:13,14] Ang tawo miingon, Dili. Unya miingon ang usa, "Nakakita ka ba sa unahan nga nagdan-ag nga kahayag?" [Ps. 119:105; 2 Ped. 1:19] Ug siya miingon, "Sa akong hunahuna akong buhaton." Unya miingon ang Ebanghelista, Itago kana nga kahayag sa imong mata, ug tumungas ka ngadto niana: aron makita mo ang ganghaan; diin, sa diha nga ikaw manuktok, kini igatug-an kanimo unsa ang imong pagabuhaton.

{18} Busa akong nakita sa akong damgo nga ang tawo misugod sa pagdagan.

Karon, siya wala makadagan og layo gikan sa iyang kaugalingong pultahan, apan ang iyang asawa ug mga anak, nga nakasabut niini, misugod sa paghilak sunod kaniya sa pagbalik; apan ang tawo mibutang sa iyang mga tudlo sa iyang mga dalunggan, ug midalagan, nga nagasinggit, Kinabuhi! kinabuhi! kinabuhing dayon! [Lucas 14:26] Busa siya wala molingi sa iyang luyo, kondili mikalagiw ngadto sa taliwala sa kapatagan. [Gen. 19:17]

John Bunyan, The Pilgrim's Progress , 1678

Kahadlok ug pagkalagiw! Adunay usa ka kategorya sa mga Hentil nga duol sa Kristohanong pagtuo ug dili usa ka pagano sama sa ubang bahin sa kalibutan. Ang nagpalahi kanila, sumala sa gipahibalo kanato sa Bibliya, mao ang ilang kahadlok. Ang kahadlok sa Dios pinaagi sa balaang kombiksyon sa Balaang Espiritu mao ang nagtukmod sa dili matinuohon nga Hentil sa pagdagan padulong sa pagtuo ug bautismo. Kini naghimo kanila nga biyaan ang tanan ug mokalagiw ug molupad alang sa ilang mga kinabuhi.

Ang mga mahadlokon sa Dios kasagaran gihulagway o ginganlan sa Libro sa Mga Buhat. Bisan tuod sa gawas sila daw nagsalig sa Judaismo, ang ilang tinuod nga interes dili ngadto sa kultural, dili-mesianic nga mga kalainan kondili ang persona ug ang pagpadayag sa Dios diha sa Torah, ang Bibliya. Mahimong tawgon kini sa usa ka Paleo-Judaismo, ang pagtuo dili lamang ni Haring David ug Moises kondili usab sa dili-Hudiyo, Hentil nga mga Kristohanon gikan kang Adan, Noe, ug Abraham. Sa Roma 11, ang hulagway ni Pablo sa kahoy nga olibo sa tinuod nga pagka-Kristohanon nagsulti sa panaghiusa sa pagtuo sa tanang tinuod nga magtutuo kang Kristo, Judio ug Hentil, sa tanang panahon.

Unsa ang kinahanglan mahibal-an sa mga nahadlok sa Dios sa Bag-ong Tugon, ingon nga mga katekumen nga nangandam alang sa ilang bunyag, sa wala pa mabunyagi?

Konteksto: Mubo apan Dili kaayo Mubo--Ang Eunuch, ang Centurion, ug ang Tigbantay sa bilanggoan

Ang Libro sa Mga Buhat nagtanyag ug tulo ka labi ka labi nga konteksto diin makuha ang usa ka silabus sa Ebanghelyo alang sa mga mahadlokon sa Dios.

Ang una mao ang usa ka Etiopianhong eunuko nga naglingkod sa usa ka nagngulob nga karwahe sa usa ka batoon nga desyerto nga nagbasa og kusog sa Daang Tugon, gikan sa usa ka linukot nga basahon ni Isaias (Mga Buhat 8:30). Kinahanglan nga lisud sa iyang mga mata, apan siya nagtinguha, desperado nga makit-an ang tubag sa usa ka exegetical, hermeneutical nga pangutana. Siya dili usa ka dili matinuohon nga Hentil ni usa ka Judio, ni usa ka sumusunod sa Dalan (9:1) nga gigukod ni Saulo nga maglulutos sa wala pa siya makabig ngadto kang Pablo. Siya literal nga Half-Way! Ug sa Half-Ways iya ang usa ka tin-aw nga pagbasa ug pagpatin-aw sa Kasulatan labi na sa Mesiyas, ni Kristo, sakripisyo nga buhat sa pagpasig-uli sa krus (Isaias 53 nga gikutlo sa Mga Buhat 8):

32 ... "Siya gidala sama sa usa ka karnero ngadto sa ihawan, ug sama sa usa ka nating karnero sa atubangan sa iyang mag-aalot nga nagpakahilom, busa wala niya bukha ang iyang baba. 33 Sa pagpaubos gikuha ang hustisya gikan kaniya. Kinsay makahulagway sa iyang kaliwatan? layo sa yuta.”

Alang niini, gipadala sa Ginoo ang Ebanghelista nga si Felipe aron pasigaon ang suga aron madugtong ang mga panagna sa Daang Tugon sa mga katumanan sa Bag-ong Tugon. Karon, minus ang bouncy chariot, gitawag kini nga intertextuality.

Kinahanglang adunay usa usab ka sugyot sa Kristohanong bautismo agig pagsunod sa Dakong Sugo, o unsa kaha ang nagpasiugda sa Eunuch nga madasigong mohagit kang bisan kinsa sa pagpahunong kaniya sa pagpabawtismo? Apan wala na kinahanglana si Felipe nga ebanghelista nga isulti ang kamatuoran sa Paglalang, Adlaw sa Paghukom, usa ka pagbalik ngadto sa Dios samtang ang Etiopianhon nagliso na sa linukot nga basahon!

Ang ikaduhang kaso sa usa ka mahadlokon sa Diyos mao si Cornelio, usa ka senturyon, kinsa sa pagkatinuod gitawag nga usa ka mahadlokon sa Diyos sa dayag: "usa ka debotado, mahadlokon-sa-Diyos nga tawo, sama sa tibuok niyang panimalay; siya nagbuhat ug daghang mga buhat sa gugmang putli alang sa katawhan ug nag-ampo sa Diyos kanunay” (Mga Buhat 10:2).

Si Apostol Pedro, kinsa gipadala sa Diyos aron makigkita kang Cornelio, mibukas sa iyang pakigpulong pinaagi sa pag-ila nga ang makaluwas nga “kahadlokan” sa Diyos natagbaw na sa kaso ni Cornelio, sa unsang paagi nga “sa matag nasod ang tawo nga nahadlok kaniya ug nagbuhat kon unsay matarong gidawat sa atubangan sa mga tawo. kaniya” (Buhat 10:35). Unya, dugang pa sa pag-asoy sa mga kamatuoran sa Pag-antos, kamatayon, ug pagkabanhaw ni Kristo, gihigot ni Pedro kini sa intertextually sa personal nga kaluwasan ug mga tagna sa Daang Tugon: “Mahitungod kaniya ang tanang mga propeta nagpamatuod, nga ang tanan nga motuo kaniya makadawat sa kapasayloan sa mga sala. pinaagi sa iyang ngalan” (10:43).

Giselyohan diha sa presensya sa Apostol uban sa inaugural nga mga timailhan sa Balaang Espiritu, lakip na ang gasa sa pagsulti sa walay kahibalo nga langyaw nga mga pinulongan aron sa pagsenyas sa pagbalhin sa Dios sa focus sa Ebanghelyo gikan sa mga Judeo ngadto sa mga Hentil, kining mga mahadlokon sa Dios gibautismohan dayon.

Ang ubang mga paghisgot sa mga mahadlokon sa Diyos makita sa Buhat 13:50; 17:4; 17:17; 18:7. Mubo kini nga mga vignette sa mga Hentil nga nakig-uban sa mga serbisyo sa lainlaing lokal nga mga sinagoga. Apan ang usa ka makaiikag, lagmit nga dili mahadlokon sa Diyos nagpakita dili sa usa ka Hudiyohanong sinagoga kondili sa kinahiladman sa usa ka pagano nga bilanggoan sa Macedonia.

Ang atong ikatulo nga panig-ingnan sa usa ka mahadlokon sa Dios mao ang Filipos nga magbalantay sa bilanggoan, usa ka tawo nga dili kalikayan nga nakig-uban sa usa sa labing gisitar nga mga proklamasyon sa Ebanghelyo: Buhat 16:31 NET2 … “Tumoo ka kang Ginoong Jesus ug ikaw maluwas, ikaw ug ang imong panimalay. ” Gikuniskunis gikan sa konteksto niini, ang mga pulong nagdayandayan sa mga kilid sa estasyon sa ebanghelyo nga mga karwahe ug mga karatula sa simbahan nga daghan tingali sa miaging siglo. Apan, dili kaayo daghan ang nangutana kon sila gitumong sa mga pagano, mga Hudiyo, mga Samarianhon, mga Kristohanon, o sa uban pa. Ang usa kinahanglan lamang nga mag-back up sa usa ka magtiayon nga mga bersikulo aron mahibal-an ang kinaiya sa mamiminaw. Kini human sa usa ka partikular nga door-bustin', jailer-rousin' nga linog sa dihang ang magbalantay sa bilanggoan gusto nga maghikog kay sa atubangon ang mga sangputanan sa nawala nga mga binilanggo:

Act 16:28-30 NET2 28 Apan si Pablo misinggit sa makusog, "Ayaw pagdaot sa imong kaugalingon, kay ania kaming tanan!" 29 Sa dihang nangayog suga, ang guwardiya sa bilanggoan midali pagsulod ug mihapa nga nagkurog sa tiilan ni Pablo ug ni Silas. 30 Unya iyang gidala sila sa gawas ug nangutana, "Mga ginoo, unsa may akong buhaton aron maluwas?"

Makaiikag, imbes nga makita ang iyang pagkurog nga nahubsan tungod kay ang gikahadlokan nga jailbreak wala pa mahitabo, atong mabasa nga siya nagpakiluoy nga mahibal-an ang paagi sa pagluwas sa bersikulo 30, usa ka pagluwas gikan sa usa ka butang nga gipadayag lamang sa sunod nga bersikulo, 31.

Ang kinaiya sa maong pagluwas, ingon nga giproklamar sa bantog nga bersikulo, dili legal o pisikal kondili espirituhanon, pinaagi sa pagtuo sa Ginoo (κύριος) si Jesus imbes nga Ginoo Cesar. Si Pablo ug Silas nagpakita kaniya nga si Jesus mao ang tinuod nga soberano nga sa iyang atubangan itugyan ang kaugalingon. Niining puntoha, ang magbalantay sa bilanggoan nagkurog na. Sa sayo pa, si Pablo ug Silas wala magmartsa ngadto sa prisohan nga nagtanyag kaniyag tubag nga wala siyay pangutana. Sila mapailubon nga naghulat hangtud nga ang mga pagano nahimong usa ka mahadlokon sa Dios pinaagi sa makatay-og nga pagtuo sa Espiritu. Naghulat sila nga makadungog sa operatiba nga pangutana "Unsa ang kinahanglan kong buhaton aron maluwas" sa wala pa molansad sa usa ka klase sa bunyag, o katekesis o katekismo.

Sukwahi sa pipila ka mga bulan o mga tuig nga senemanang mga klase sa pipila ka mga simbahan, ang edukasyon ni Pablo ug Silas niining mahadlokon sa Dios, susama sa kang Felipe ug Pedro sa ilang mga kahimtang, wala mopadayon sa sobra sa usa ka oras:

Buhat 16:32-35 NET2 32 Unya sila misulti sa pulong sa Ginoo ngadto kaniya, uban sa tanan nga diha sa iyang balay. 33 Niadtong taknaa sa kagabhion gikuha niya sila ug gihugasan ang ilang mga samad; dayon siya ug ang tanan niyang pamilya nabunyagan dayon. 34 Gidala sila sa magbalantay sa bilanggoan sa iyang balay ug gidulotan silag pagkaon, ug nalipay siya pag-ayo nga mituo siya sa Diyos, uban sa iyang tibuok panimalay. 35 Sa pagbanagbanag, ang mga maghuhukom nagpadala sa ilang mga polis, nga nag-ingon, "Buhii kanang mga tawhana."

Sa tinuud, gisultihan kami, ang sulud mao ang "pulong sa Ginoo," nga nagpasabut sa pagtulon-an bahin niining κύριος Jesus. Ug kining tanan giputos sulod sa "kana nga takna sa kagabhion."

Ang Problema Karon: Taas kaayo ug Mubo ra

Samtang ang Ebanghelyo ngadto sa mga Pagano kasagarang molungtad gikan sa mga segundo hangtod tingali sa 15 ka minuto, ang ulahi sama sa hingpit nga deklarasyon sa konseho sa Atenas, adunay usa ka gamay nga dugang nga kontento ug sosyal nga koneksyon sa wala pa nabunyagan nga mga Gentil nga nahadlok sa Diyos. Karon, talagsa na lang kini mahitabo. Ang tanang matang sa mga kausaban mipuli sa kinaiyahan ug gidugayon niini nga yugto ug silabus.

Sa usa ka bahin, ang paghimo sa usa ka tawo nga usa ka Kristohanon mahimo’g wala’y kalabotan sa usa ka gipataas nga kamot o usa ka agianan sa paglakaw agig tubag sa nanguna nga gitara, gisundan dayon sa usa ka pag-awit sa Pag-ampo sa Makasasala uban ang usa ka sertipikado nga magtatambag ug daghang mga pulong nga pasalig sa kaluwasan. Usa ka talagsaon nga dili maayo nga variant mao ang pag-ulbo sa ecstatic gibberish "mga dila" ug "pagpatay" mapasipalahong gipahinungod ngadto sa Balaang Espiritu nga nag-uban sa pagkakabig nga panghitabo sa pipila ka mga simbahan. Ang kakulangan sa curricular klaro sa kini nga katapusan sa spectrum.

Sa pikas bahin, ang ubang mga simbahan nanginahanglan ug bug-at nga mga butang. Mahimong adunay taas nga mga panahon sa pagsulay ug pagprograma pinaagi sa ilang gipatik nga mga kredo ug pangutana-ug-tubag nga mga booklet, o mga katekismo, nga gisundan sa usa ka pormal nga eksaminasyon o Kumpirmasyon, sa wala pa tugutan ang bunyag. Ang Heidelberg Catechism , pananglitan, naglangkob sa Balaod, kagul-anan sa tawo, "Nganong gidugang man sa kredo ang 'Mikunsad siya sa impyerno'?," ang kamahinungdanon sa Balaang Komunyon, Pag-ampo sa Ginoo, ug Napulo ka Sugo sa daghang detalye ug adunay daghang kasulatan. mga pakisayran. Ang Westminster Shorter Catechism, sa susama, nagkobre sa kadaghanan sa samang butang ug natapos usab sa Napulo ka Sugo ug sa Pag-ampo sa Ginoo. Sa bisan hain nga kaso kini daw lagmit nga ang syllabus mahimo sa usa ka oras. Ang ingon nga malungtarong proseso sa determinasyon wala gayud mag-okupar sa mga hunahuna sa mga Apostoles samtang ilang gibunyagan kadtong nangutana, ug human niana, bisan kinsa nga mga tigpakaaron-ingnon ug maibugon nga mga Simon gibutyag ug gipalagpot (Mga Buhat 8:20f.).

Busa, tali sa pagpahayag sa kahadlok, lakip na nianang naglihok nga pangutana kon sa unsang paagi maluwas, ug nianang masinugtanong buhat sa bawtismo, unsay kinahanglang isulti sa mahadlokon sa Diyos? Unsa ang mahimo sa usa ka ebanghelista sa usa ka oras?

Ngadto sa usa ka Syllabus nga Gibase sa Konteksto

Busa unsa, sa bibliya, ang hitsura sa usa ka oras nga "pulong sa Ginoo" ngadto sa mahadlokon-sa-Dios nga mga Hentil? Kini nga lista nag-angkon sa pagpangandam alang sa usa ka "credo-Baptist" nga bautismo sa magtotoo :

Ang dali nga pagrepaso sa Ebanghelyo ngadto sa mga pagano makita diha sa pagpresentar ni Pedro kang Cornelio, Act 10:42 NET2 “Siya misugo kanamo sa pagsangyaw ngadto sa mga tawo ug sa pagpasidaan kanila nga siya [ang giingon nga nabanhaw nga si Jesus nga Nazaretnon] mao ang gitudlo sa ang Dios ingon nga maghuhukom sa mga buhi ug sa mga patay."
Kining mao nga Jesus giila sa ngalan ingong soberanong Ginoo, κύριος, ug Manluluwas niadtong nagbutang sa ilang paglaom diha Kaniya.
Ang kamatuoran sa Trinidad, nga sa kang kinsang ngalan ang mahadlokon sa Dios hapit na mabautismohan, sama sa: Act 10:38 NET2 "mahitungod kang Jesus nga taga-Nazaret, nga ang Dios nagdihog kaniya sa Espiritu Santo ug sa gahum. maayo ug nagaayo sa tanan nga gisakit sa yawa, tungod kay ang Dios nag-uban kaniya."
Ang pagkamakasaysayanon sa bautismo, ministeryo, kamatayon, paglubong, ug pagkabanhaw ni Jesus (Mga Buhat 10:39-41)
Ang persona ug buhat ni Kristo nga miresulta sa kapasayloan pinaagi sa pagtuo diha Kaniya isip katumanan sa mga tagna sa Daang Tugon (Mga Buhat 10:43)
Sa konteksto sa Isaias 53, diin ang Etiopianhon adunay kaayohan sa pagpatin-aw ni Felipe, ang hingpit nga pagkawalay paglaum sa tawhanong paningkamot ug ang hingpit nga kalampusan sa buhat ni Jesus makita, nga mahimong gitingub sa usa ka (maayo) nga gininhawa sa Lima ka Solas, nga ang kaluwasan pinaagi sa grasya lamang pinaagi sa pagtoo lamang kang Kristo lamang sumala sa Kasulatan lamang alang sa himaya sa Dios lamang.

Makobre ba nimo ang naa sa ibabaw sulod sa usa ka oras? Andam ka ba sa pag-tack sa 15 ka minuto nga dugang kung adunay kinahanglan? Kung kini nga panahon sa grasya malugwayan uban sa kaaway nga nagpakisayod, dili ba kini mahatag usab sa naghinulsol?:

1Pe 3:15 NET2 Apan igahin si Cristo ingon nga Ginoo sa inyong mga kasingkasing ug andam kanunay sa pagtubag kang bisan kinsa nga mangutana mahitungod sa paglaum nga anaa kaninyo.

Ug unsa ang langyaw niini nga syllabus? Ania ang pipila ka mga sugyot kon unsay angay bantayan batok sa paglakip sa plano sa leksyon:

Ang Napulo ka Sugo
Ang Pag-ampo sa Ginoo
Ang Pito (o bisan unsa ka daghan) nga mga Sakramento
Pag- ayo ug gibberish nga "glossolalia" nga mga dila
Usa ka sistematikong teolohiya
Kasaysayan sa Simbahan ( ang unang bahin sa Katekismo sa Simbahang Ortodokso )
Ang mga buhat sa asetiko, sama sa pagpuasa ug pagpamalandong
Ang liturhikanhon nga kalendaryo
Mga summary sa libro sa Daan ug Bag-ong Tugon
Mga gawi sa komunidad, ang mga buhaton ug dili angayan sa pagsinina, pamostura, ilimnon, kalingawan, ug uban pa.
Pag-assign ug pag-integrate sa mga grupo sa cell/care
Pre-authorization alang sa mga ikapulo ug mga halad
Pagpili sa mga ninong o mga sponsor ug pagpadala sa mga imbitasyon

Pagpadayon: Bautismo ug ang Papel sa Balaang Espiritu

Ang ministeryo sa Balaang Espiritu sa pagkombinsir sa kalibutan sa sala, pagkamatarung, ug paghukom dili mohunong sa kahadlok. Kauban sa Iyang uban pang mga buhat sa paghupay, paglamdag sa kasulatan, paghinumdom sa doktrina, paghatag, ug paghatag gahum, ang Espiritu maloloy-on nga nagkumbinser sa mga katekumen, ang tawo nga nangandam alang sa bunyag, nga mosunod sa pagsunod. Ang iyang presensya klaro sa Mga Buhat, diin ang tinuod nga gasa sa mga dila (dili ang gipasiugdahan ni Agnes Ozman nga peke nga panghitabo kay kaylap sa mga simbahan karon) nag-uban sa mga bautismo aron sa pagmatuod niadtong nag-unang mga pagkakabig ingon man sa pagsenyas sa focus sa Ebanghelyo nga nagbalhin gikan sa Judio ngadto sa Hentil ( Isaias 28:7-13; 1 Corinto 14:21).

Dili katuyoan niini nga pagtuon ang paghisgot sa tukma nga paagi o pagpahigayon sa mga tawo sa mga bunyag. Igo na ang pag-ingon nga kini gikinahanglan ug inisyal agig katumanan sa Dakong Sugo (Mateo 28) ug hingpit nga gipamatud-an sa Mga Buhat. Kinahanglang dili nato kini ibaliwala, mosagop ug null syllabus, o balihon ang han-ay niini uban sa ulahing bahin sa Komisyon, nga mao ang pagtudlo sa tanang butang nga gisugo ni Kristo. Ang bunyag kinahanglang mag-una sa detalyado, tibuok kinabuhi nga pagtudlo ug pagpakaon.

Mga Pangutana sa Pagtuon

Unsa nga mga simbahan ang ubos o sobra ang gibug-aton sa kahulogan ug panginahanglan sa katekismo (mga pagtulun-an sa wala pa ang bunyag)?
Unsa nga mga simbahan ang wala-o nag-overemphasize sa kahulogan ug panginahanglan sa bunyag?
Unsa nga mga simbahan ang wala makasabut sa buhat sa Balaang Espiritu?
Ngano nga si Pablo ug Silas dili makabutang sa magbalantay sa bilanggoan sa probasyon sulod sa pipila ka bulan ug pabalikon si Timoteo sa ulahi aron susihon ang iyang pagtuo sa dili pa siya tugutan nga mabunyagan ug ang iyang pamilya?
Ang imong pastor nagsugyot og usa ka cantata base sa Isaias 53 alang sa usa ka evangelistic nga serbisyo sa Biyernes Santo. Base sa biblikanhong mga kategoriya nga imong nakat-onan sa pagkakaron, unsaon nimo pagtubag?

3. Ang Ebanghelyo ngadto sa Espirituhanong mga Bata

Bisan pa sa mahinungdanong mga pag-uswag sa genetics, nutrisyon, ug pagdumala, ang proporsiyon sa pagkamatay sa karnero nagpabilin nga lig-on sa 15-20% sa milabay nga upat ka dekada.

Flinn, T., Kleemann, DO, Swinbourne, AM ug uban pa. Neonatal lamb mortality: mayor nga risgo nga mga hinungdan ug ang potensyal nga ameliorative papel sa melatonin. J Animal Sci Biotechnol 11, 107 (2020). https://doi.org/10.1186/s40104-020-00510-w

Kon ang usa sa lima ka nating karnero dili mabuhi hangtod nga mohunong sila sa pag-inom sa gatas sa ilang inahan, kinahanglang maghunahuna ang usa kon ang gidaghanon sa espirituwal nga mga nating karnero, ang bag-ong nabawtismohan nga mga Kristohanon, mas maayo. Sa Iyang unang sugo ngadto ni Pedro human sa Pagkabanhaw, si Kristo mihagit ni Pedro sa “pag-atiman sa akong mga karnero” (Juan 21:15). Kini nga bayad gipalapdan dayon ngadto sa tulo ka mga kaso, nga naglakip sa pagbantay sa karnero ingon man sa mga tigulang nga karnero. Ang maayong mga magbalantay dili magbilin ug bata nga karnero aron mamatay sa kagutom o maglibotlibot sa pagpakaon sa mga lobo ug mga kanding. Apan unsa, tukma, ang gipakaon sa usa sa espirituwal nga mga karnero?

Konteksto: Usa ka Lawas, Ang Jewish ug Gentil nga Simbahan

Si Kristo adunay usa ka panon, apan dili silang tanan gikan sa usa ra ka sapi. Kadtong gikan sa usa ka Judeo nga kagikan nakadawat sa kadaghanan sa Daang Tugon nga pagpadayag, uban sa mahadlokon-sa-Dios nga mga Hentil nga nagtan-aw gikan sa gawas ug usahay mabutang sa komunidad sa mga Judio, sama sa gibuhat ni Ruth. Uban sa pag-anhi ni Kristo ug ang pagpadayag sa misteryo sa simbahan, ang mga Hentil, usab, gisumpay uban sa hingpit nga mga pribilehiyo. Duha ka dagkong mga tudling naghisgot sa mga karnero sa ingon nga naghiusa nga simbahan.

Ang unang tudling nag-awhag sa dugay nang espirituwal nga mga masuso, ilabina gikan sa usa ka Hudiyong kagikan, sa pagdako ug pagpadayon, nga naghatag ug lista sa unom ka butang nga ila untang ilansang ug ibutang sa mga tiil. Anaa kana sa Basahon sa Mga Hebreohanon, nga naglangkob sa mga kapitulo 5 ug 6:

Heb 5:12-14 NET2 12 Kay bisan tuod kamo kinahanglan nga mahimong mga magtutudlo niining panahona, kamo nagkinahanglan ug usa nga motudlo kaninyo sa sinugdan nga mga bahin sa mga pulong sa Dios. Mibalik ka sa panginahanglan sa gatas, dili solidong pagkaon. 13 Kay ang tanan nga nabuhi sa gatas walay kasinatian sa mensahe sa pagkamatarong, tungod kay bata pa siya. 14 Apan ang gahi nga kalan-on alang sa mga hamtong, kansang mga salabutan nabansay pinaagi sa buhat sa pag-ila sa maayo ug sa dautan.

Heb 6:1-3 NET2 ( pagbadlis sa elementarya nga mga instruksiyon mahitungod kang Kristo gidugang ) 1 Busa kinahanglan kitang mouswag lapas pa sa unang mga pagtulon-an mahitungod kang Kristo ug magpadayon sa pagkahamtong, nga dili na ibutang pag-usab kini nga patukoranan: paghinulsol gikan sa patay nga mga buhat ug pagtuo sa Diyos, 2 pagtudlo bahin sa rituwal nga paghugas [sa literal, mga bawtismo ], pagpandong sa mga kamot , pagkabanhaw sa mga patay , ug walay kataposang paghukom . 3 Ug kini mao ang among tuyo nga buhaton, kon itugot sa Dios.

Ang ikaduhang tudling naghisgot sa bag-ong mga Hentil nga mga Kristohanon nga miapil sa mga simbahan uban sa kadaghanan nga mga Judio nga mga Kristohanon pinaagi sa misyonaryo nga mga panaw sa mga apostoles. Alang niining mga Hentil sa partikular, upat ka mga pagdili ang gipahayag, nga gilista sa usa ka sulat nga gihulagway sa Mga Buhat 15.

Mag-uban, ang 10 puntos nagrepresentar sa positibo ug negatibo nga aspeto sa pagpadako sa malumo nga mga karnero padulong sa pagkahamtong.

Ang Karon nga Problema: Mga Panuntunan ug Praktikum

Tingali ang panguna nga problema mao ang kakulang sa awtoridad ug direksyon sa Kristohanong neonatal nga pagkaon. Ang mga magbalantay sa matag labod nagtabon sa talan-awon. Ang uban walay laing gitanyag gawas sa bug-os nga pagpasagad. Ang nating karnero usa lamang ka bunyag o desisyon nga estadistika kinsa miingon og oo kang Jesus, hallelujah!

Ang uban mokaon ug lamb chop ug iluwa ang mga bukog. Ang kwarta sa kongregasyon moadto sa usa ka posh nga estilo sa kinabuhi, ug ang mga nating karnero ginagatas alang sa binhi nga pagtuo nga "mga puhunan." Ang kahakog nagpahinabog kahakog, ug ang tanan gitabonan sa usa ka industriya sa pagsundog sa mga pagano, sa musika, "pagsimba," pamatasan, "mga lihok sa paglalang," gahum ug kalayo nga mga komperensya, ug uban pa. sa paghunahuna pag-usab sa mga kasinatian sa paglutaw ngadto sa laing kalibutan didto, sa pagtan-aw sa mga talan-awon nga dili masaysay ug sa unahan, sa pagsulat sa espesyal nga mga pagpadayag alang lamang kanila, sa paghimo sa mga lakaw sa pag-ampo aron sa pagpahawa sa ilang kasilinganan, ug uban pa.

Ang uban, mas halangdon, adunay "Berean" nga tema sa pagsulod sa Pulong. Apan asa magsugod? Ang pinakamubo ug posible nga pinakauna nga ebanghelyo, Marcos? O ang Ebanghelyo ni Juan, ang gituohan nga bisan sayop nga giisip nga "labing sayon" sa tanan? O mga Romano, aron makakuha ug lig-on nga legal nga sukaranan alang sa pagtuo sa usa ka tawo? O Genesis, nga magsugod sa sinugdanan? O ang Mga Salmo, aron magsugod sa pag-ampo ug pagginhawa sa espirituhanon? O moapil sa plano sa pagbasa sa Bibliya?

Apan ang uban moadto alang sa sistematikong mga teolohiya nga gisulat alang sa mga nagsugod. O i-hyperdose ang mga karnero sa ilang paboritong suplemento sa pagkaon, potassium o zinc--mahunahuna nimo ang espirituhanong katumbas! O ipaapil ang mga nating karnero sa mga kanding nga devil-may-care sa nagkasagol nga mga kapilya ug "pagsimba" nga mga konsyerto, o pag-apil sa hamtong nga mga karnero sa bug-at nga mga pagtuon sa eksegetikal.

Apan wala bay clause bahin sa kung unsa ug kung giunsa ang pag-atiman sa mga karnero ni Jesus? Unsa kaha kung adunay usa ka regimen sa Kasulatan aron mahimo nga luwas ug kusgan ang mga karnero?

Ngadto sa usa ka Syllabus nga Gibase sa Konteksto

Sa tunga-tunga sa una ug ikaduhang misyonaryo nga mga panaw ni Pablo nagbarog ang Konseho sa Jerusalem, ang konseho uban sa tanang dagkong mga lider sa karaang simbahan, aron atubangon ang pangutana sa paghiusa sa mga Hentil nga kinabig ngadto sa simbahan (Mga Buhat 15). Gituli ba nimo kini nga mga nating karnero ug gitudloan sila sa paggawi nga tama? Samtang ang Balaang Espiritu naggiya kanila, sila misulat ug mubo nga sulat sa upat ka mga pagdili, nga gimantala ngadto sa nagpadalag misyon nga simbahan sa Antioquia ug gidala sa umaabot nga mga panaw sa misyon (Mga Buhat 16:4). Sa binaba, sila sa ingon:

Act 15:20-21 NET2 20 " ... nga kinahanglan nga magsulat kami kanila sa usa ka sulat nga mag-ingon kanila sa paglikay sa mga butang nga nahugawan sa mga dios-dios ug gikan sa pakighilawas ug gikan sa gituok ug gikan sa dugo. 21 Kay si Moises adunay mga nagmantala kaniya sa sa matag lungsod sukad pa sa karaang kapanahonan, tungod kay siya ginabasa sa makusog diha sa mga sinagoga sa matag Igpapahulay.”

Kadtong adunay kagikan sa Torah makakat-on na unta niini nga mga kamatuoran gikan sa pagkamasuso (2 Timoteo 3:14-15). Si Moises, pananglitan, misulat kon sa unsang paagi gihatag sa Diyos ang unod sa mananap alang sa pagkaon uban sa proviso nga sila maglikay sa dugo, nga nagrepresentar sa kinabuhi sa mananap (Genesis 9:4). Ang pagsunod niini nga balaod ni Noah nagpaila sa pagsunod sa Dios, nga nagbuhat sa kinabuhi ug nagbuhat sa balaod. Gipaneguro sa Konseho sa Jerusalem nga dili lang ang nakolektang dugo kondili bisan ang karne nga adunay dugo, sama sa gituok nga mga mananap, ang gidili. Ug kining duha ka mga pagdili nga may kalabutan sa dugo mag-ranggo diha mismo sa unahan sa mga batok sa mga sala sa sekso ug pagsimba sa mga diosdios, mga butang nga wala mahibal-an sa mga bag-ong Hentil nga likayan usab.

Ingon nga aron palig-onon kini, ang teksto nga gi-code sa ingon gikopya sa pulong ni Lucas, ang awtor sa Mga Buhat:

Binuhatan 15:28-29 NET2 28 “Kay alang sa Balaang Espiritu ug kanamo miuyon nga dili kamo maghatag ug mas dako nga palas-anon kay niining gikinahanglang mga lagda: 29 nga maglikay kamo sa mga karne nga gihalad ngadto sa mga diosdios ug sa dugo ug sa ang naluok ug ang pagpakighilawas. Kon maglikay kamo sa pagbuhat niining mga butanga, maayo ang inyong mahimo. Panamilit."

Ug kini nga mga pagdili dad-on ug ipasa ngadto sa bag-ong mga Gentil nga magtutuo gikan sa Ikaduhang Misyonaryo nga Panaw ni Pablo (Mga Buhat 16:4).

Gawas niining upat ka mga pagdili sa Mga Buhat, ang Basahon sa Mga Hebreohanon naglista usab og unom ka butang nga iya sa mga pormula sa bata:

Heb 6:1-2 NET2 1 Busa kinahanglan kitang mouswag lapas pa sa unang mga pagtulon-an mahitungod kang Kristo ug magpadayon sa pagkahamtong, nga dili na ibutang pag-usab kini nga patukoranan: paghinulsol gikan sa patay nga mga buhat ug pagtuo sa Diyos, 2 pagtudlo bahin sa mga bawtismo, pagpandong sa mga kamot, pagkabanhaw. sa mga patay, ug walay kataposang paghukom. ( Ang mga bunyag gibalik alang sa ritwal nga paghugas sa NET2 )

Kini nga mga pagtulun-an, moabut sa tulo ka parisan, mao ang:

paghinulsol gikan sa patay nga mga buhat ug pagtuo sa Dios
pagtudlo mahitungod sa mga bunyag, pagpandong sa mga kamot
pagkabanhaw sa mga patay, ug walay kataposang paghukom

Ang unang pares nagpunting sa espirituhanong pagkahimugso sa usa ka Kristohanon samtang sila nagpasakop sa simbahan. Ang ikaduhang parisan nagtumong sa kinabuhi sa simbahan. Ang ikatulo nga pares nagtan-aw sa kung unsa ang naghulat sa unahan niini nga kinabuhi. Kini ang nangagi, ang karon, ug ang umaabot. Unsa ang usa ka longhitudinal, tibuok kinabuhi nga panglantaw alang sa usa nga nagsugod sa kinabuhi. Dili usab kini ang tanan nga kahibalo sa ulo, tungod kay ang pagkahamtong moabut lamang pinaagi sa praktikal nga kasinatian sa kinabuhi, kung "ang mga panabut gibansay pinaagi sa buhat sa pag-ila sa maayo ug sa dautan" (Hebreohanon 5:14).

Giisip sa ubang mga tawo kini nga lista ingon usa ka hugpong sa mga bagahe sa relihiyon sa mga Judio ug gikonsiderar ang plural nga porma sa bautismo, mga bunyag , nga nagtumong sa dili biblikal nga ritwal nga paghugas, sama sa gibuhat sa NET2 nga hubad ug pipila ka mga eskolar. Bisan pa, kini nga mga bautismo mahimong magtumong sa mga Judio (lakip ang kang Juan Bautista) ug mga bunyag nga Kristiyano (tan-awa ang JFB). Sila nahisakop sa "elementarya nga mga instruksyon mahitungod kang Kristo" (Hebreohanon 6:1) diin ang tanang Kristohanong mga bata diha kang Kristo kinahanglang mangita sa ilang tabang, dili ang panon sa pagdumili ni Kristo sa ritwal nga paghugas sa mikvah nga Hudiyo sa Ikaduhang Templo.

Ug sa pagpandong sa mga kamot sa panahon sa apostolikanhong mga panahon, ang AT Robertson ( RWP ) naglatid sa lain-laing kalambigitan niini sa pagpangulo ug ministeryo sa simbahan:

sa pagpili sa Pito (Mga Buhat 6:6), sa paghatag sa Espiritu Santo (Mga Buhat 8:17; Buhat 19:6), sa pagbulag alang sa usa ka espesyal nga buluhaton (Mga Buhat 13:3), sa ordinasyon (1 Timoteo 4:14; 1 Timoteo 5:22; 2 Timoteo 1:6).

Busa, sa pag-summarize, ang 10 ka mga butang alang sa syllabus sa gatas alang sa mga bag-ong nahimugso mao ang:

Ayaw pagsimba ug mga diosdios
Ayaw pagbuhat ug seksuwal nga imoralidad
Ayaw pag-inom/kaon og dugo
Ayawg kaon sa karne sa mga mananap nga naluok
Pagbansay sa paghinulsol gikan sa patay nga mga buhat
Pagpraktis ug pagtuo sa Diyos
Pagpraktis sa mga bunyag sa hustong paagi
Pagpraktis sa pagpandong sa mga kamot
Pagbansay sa pagkinabuhi tungod sa pagkabanhaw sa mga patay
Pagpraktis sa pagkinabuhi diha sa kahayag sa walay kataposang paghukom

Padayon sa pagpraktis sa paghimo og mga pagpili uban niining 10 ka mga mithi sa hunahuna sa tanang mga kahimtang hangtud nga sila mahimong nakagamot ug awtomatiko. Hibal-i nga dili tilapan ang kasilyas bisan unsa pa ka puti ug sinaw ug madanihon ang hitsura niini. Pagkat-on sa pag-adto sa kasilyas kung ang kinaiyahan motawag. Pag-brush sa imong ngipon. Floss nga muna. Dili nimo kinahanglan nga sultihan ka ni Mama. Padayon lang sa pagpraktis. Ang mga hamtong mao ang mga masuso nga husto nga nag-automate sa pipila ka mga pagpili sa ilang mga kinabuhi. Gibira nila ang ilang underwear. Nag-oras sila sa oras. Ilisan nila ang diaper sa bata. Nagaguwa sila sa kagab-ihon para sa pormula sa bata, tambal sa ubo, ug uban pa. Usahay sila magpameligro aron maluwas ang nangamatay. Kanunay nilang gipadapat, reflexive ang ilang nakat-unan. Ug gitudlo nila kana sa sunod nga henerasyon.

Moving On: Pagkahamtong ug ang Papel sa Balaang Espiritu

Ang mga Kristohanon sa Hebreohanon nag-atubang sa tentasyon sa pag-atras ug pag-atras ubos sa paglutos. Kadtong naa sa Mga Buhat gisultihan nga magpatuli o kung dili. Binuang ang pagpintal sa usa ka dili maayo nga litrato sa usa ka zero-virus nga palibot sa espirituhanon kung ang reyalidad sukwahi. Ang lawom nga buhat sa Balaang Espiritu gikinahanglan aron mabuhi ug motubo. Kini nga kalibutan dili higala sa grasya, sama sa Kristohanong mga maalamon nga gigamit sa pagpasidaan sa panon.

Busa dugang pa sa buhat sa kombiksyon, ang Espiritu naghatag ug kinabuhi sa mga bag-ong anak, nga makapahimo kanila sa paggamit sa mga kamatuoran sa silabus:

Gal 5:16-26 NET2 ( underlining added) 16 Apan ako moingon, pagkinabuhi pinaagi sa Espiritu ug dili kamo magbuhat sa mga tinguha sa unod. 17 Kay ang unod adunay mga tinguha nga supak sa Espiritu, ug ang Espiritu adunay mga tinguha nga supak sa unod, kay kini magkasumpaki sa usag usa, mao nga dili kamo makahimo sa unsay inyong gusto. 18 Apan kon ikaw gigiyahan sasa Espiritu, wala kamo ilalom sa balaod. 19 Karon ang mga buhat sa unod dayag: pakighilawas, kahugawan, pagkadaotan, 20 pagsimba sa mga dios-dios, pamarang, panag-away, panag-away, pangabugho, pagsilaob sa kasuko, hakog nga panag-indig, panagsumpaki, pagkabahinbahin, 21 kasina, pagpatay, paghuboghubog, pagkinataw-anay, ug susamang mga butang. mga butang. Gipasidan-an ko kamo, sama sa akong pagpasidaan kaninyo kaniadto: Kadtong nagabuhat sa maong mga butang dili makapanunod sa gingharian sa Dios! 22 Apan ang bunga sa Espiritu mao ang gugma, kalipay, kalinaw, pailub, pagkamapuanguron, pagkamaayo, pagkamatinumanon, 23 kalumo, ug pagpugong sa kaugalingon. Batok sa maong mga butang walay balaod. 24 Karon ang mga iya ni Cristo naglansang sang ila lawas upod ang mga kailigbon kag kailigbon sini. 25 Kon kita magkinabuhi pinaagi saang Espiritu, maggawi usab kita sumala sa Espiritu. 26 Dili kita magmapahitas-on, nga maghagit-samok sa usag usa, nga masina sa usag usa.

Gamit ang literary device sa inclusio, ang tudling nagbukas ug nagtapos sa "pagkinabuhi pinaagi" sa Balaang Espiritu. Gihimo kini sa Espiritu pinaagi sa pagsupak sa unod, paggiya sa magtotoo, ug pagpamunga sa maayong bunga. Ang husto nga pagtuo ug paglahutay motultol sa husto nga praktis ug pagkamakanunayon, ang tanan pinaagi sa gahum sa Espiritu.

Mga Pangutana sa Pagtuon

Unsa nga mga sukatan ang angay alang sa pagtimbang-timbang sa praktikal nga pagkahanas ug paggamit sa matag usa sa 10 nga mga aytem sa syllabus?
Sa usa ka Kristohanong eskwelahan nga adunay labaw pa sa 50% sa mga estudyante gikan sa usa ka dili-Kristohanon nga kagikan, sa unsang paagi ang Kristohanong magtutudlo makasiguro nga ang mga nating karnero makakuha og espirituhanong gatas ug pag-amuma?
Unsaon nimo pagpahiangay ang pag-ampo ug pagbasa sa Bibliya ug pagtuon sa syllabus sa gatas?
Usa ka bisita ang moanha sa imong simbahan nga nakahuman na sa klase sa katekismo sa ubang dapit ug nangitag bautismo sa imong simbahan. UBAN sa imong pagsabot sa mga kategorya sa Bibliya hangtod karon, unsa nga mga pangutana ang gusto nimong ipangutana?
Usa ka dugay na nga miyembro sa simbahan nanlimbasug gihapon sa sukaranang mga konsepto sa paghinulsol ug mahangturong paghukom ug mibati nga kana nga mga ideya hilabihan ka mapintas. Base sa imong pagkonsiderar sa Mga Hebreohanon, unsaon nimo pagtambag kini nga miyembro?

4. Ang Ebanghelyo ngadto sa Hingkod nga Espirituwal

Ug kung ang away mabangis, ang gubat dugay,

gikawat sa dalunggan ang halayong awit sa kadaugan,

ug ang mga kasingkasing maisog pag-usab ug ang mga bukton lig-on.

Aleluya! Aleluya!

William Walsham How, 1864, Alang sa Tanang mga Santos

Isip mga Kristohanon, ilabina ang hamtong nga mga Kristohanon, kinahanglan nga adunay usa ka dalunggan nga gisaling sa kahangturan taliwala sa tibuok kinabuhi nga gubat ug pagpanaw. Sa unsa tingali ang labing kulbahinam nga sentensiya sa Iningles nga pinulongan, si Bishop How nagpahinumdom sa mag-aawit nga kung ang layo nga awit sa kadaugan sa langit mangawat sa dalunggan, ang ubos nga kasingkasing maisog pag-usab ug ang huyang nga mga bukton lig-on. Sa pagkatinuod, samtang adunay mga negosyo nga wala pa mahuman ug mga gubat nga wala pa mahitabo dinhi, ang hamtong nga santos nagsul-ob sa tibuok nga hinagiban ug gidawat ang tibuok nga tambag sa pagpakiggubat sa royale ingon nga ang Espiritu naghatag gahum, padulong sa himaya.

Konteksto: Kinabuhi sa Simbahan, Pagpangulo, ug Intertextuality

Ang dagkong mga karnero nagkinahanglan ug dagkong karnero nga pagpakaon ug dagkong karnero nga magbalantay, usab, ug dili lamang ang gagmayng mga karnero. Kini nga adunay mga kamot nga gipandong kanila (kasagaran sa mahulagwayong paagi) nag-alagad nga sakripisyo isip mga magtutudlo sa Sunday school, mga lider sa Awana, mga pastor, mga elder, mga ebanghelista, mga magtutudlo, mga inahan sa soccer, mga deacon, imong hinganlan, nga walay pulong sa pag-ila ug, ikasubo, nga walay hamtong nga pagkaon nga ilang gikinahanglan. Nalipay sila sa pablum nga nahulog gikan sa lamesa sa mga nating karnero, o mas lagmit sa ilang dagko ug saba nga modernong mga simbahan, ang lamesa sa mga kanding. Dili sila ang pokus sa maayo nga kampanya sa pagpamaligya/pagrekrut ug busa dili gipabilhan labaw pa sa wala bayad nga mga cogs sa makina sa pagtubo sa simbahan. Sama sa, padayon sa pagbayad sa imong ikapulo, ug magkita ta sa langit!

Duha ka hunahuna ang mosantop sa imong hunahuna. Una, ang konteksto sa unom ka elementarya nga mga pagtulon-an bahin kang Kristo sa miaging kapitulo mao ang mahitungod sa kon unsay angay nga hunahunaon sa hamtong nga mga karnero. Angayan nga mag-usik-usik nianang gahi nga pagkaon ug magkat-on sa pagpili sa pipila ka karne (o strawy, alang sa karnero) nga mga tipik nga kan-on. Isip usa ka preview, atong nakita kung giunsa pagpaila sa mga mahadlokon sa Dios ang intertextuality sa mga katumanan sa Daang Tugon diha kang Jesus isip kabahin sa ilang tibuok oras nga pagpangandam alang sa bautismo. Ang dagkong mga karnero magkampo niana ug magkalot ug mas lawom pa.

Duha, sa pagtan-aw sa atong katapusan nga pagpauli, kini nga kalibutan dili sa gawas sa balay ug kita usa lang ka pag-agi, adunay daghan pa sa "dalan sa unahan sa asul." Ang katunga wala gisulti. Ug kana usa ka panan-aw nga kinahanglan hinumdoman samtang kita nga mga dagkong karnero nagtuon sa Pulong dinhi ug karon.

Ang Karon nga Problema: Syllabus Leakage ug Lukewarmness

Usa sa mga problema sa dili pagpanukod o pagkoral sa mga karnero mao ang leakage ug slippage nga mahitabo. Ang random nga pagpakaon ug pag-atiman nagtugot sa dili balanse nga mga diyeta, dili igo nga nutrisyon, insurhensya sa lobo, ug tanan nga mga matang sa kalibog ug mga problema nga makuha. Nakuha kini sa mga hamtong, ug gikapoy sila sa kanunay nga pagpamomba sa mabaw nga mga harangue ug kusog nga musika. Dili kini langit.

Adunay panginahanglan sa pagbira kanila ug pag-atiman kanila sa husto nga paagi. Una, madungog nimo ang operatiba nga pangutana ug kuhaa ang mga nahadlok sa Diyos gikan sa mga pagano. Dayon imong isalikway ang bag-ong nahugasan nga mga bata nga karnero gikan sa mga mahadlokon sa Dios sa gawas aron pakan-on sila sa maayong gatas. Dayon imong pilion ang dagkong kusgan nga karnero nga nagdako nianang toril. Ug gihatagan nimo sila og bigga betta butta.

Tungod niini, ang Dios mihatag sa Iyang simbahan og pipila ka mga Kristohanon aron sa pag-amuma sa Iyang katawhan ug sa paghimo kanila nga lig-on:

Eph 4:11-13 NET2 11 Ug siya sa iyang kaugalingon mihatag sa uban ingon nga mga apostoles, ang uban ingon nga mga manalagna, ang uban ingon nga mga ebanghelista, ug ang uban ingon nga mga pastor ug mga magtutudlo, 12 aron sa pagsangkap sa mga balaan alang sa buhat sa pag-alagad, nga mao, sa pagpalig-on sa lawas. ni Kristo, 13 hangtod nga kitang tanan makakab-ot sa panaghiusa sa pagtuo ug sa kahibalo sa Anak sa Diyos – usa ka hamtong nga tawo, nga makaabot sa sukod sa bug-os nga gidak-on ni Kristo.

Apan uban sa unsa nga syllabus kinahanglan nila nga pagsangkap sa hamtong nga mga santos?

Ngadto sa usa ka Syllabus nga Gibase sa Konteksto

Isip usa ka kapanguhaan nga "mohaum kanato alang sa langit," ang mga kasulatan dili mahurot. Sa 2 Timoteo 3:15-17, gisultihan kita nga dili lamang sila maghimo kanato nga maalamon alang sa kaluwasan ug magtudlo kanato sa husto nga doktrina apan hingpit usab nga nagsangkap kanato "sa matag maayong buhat." Ang napulog tulo ka mga epistola ni Pablo usa ka panig-ingnan kung giunsa kana pagbuhat, ang matag usa sa kasagaran magbukas sa doktrina ug dayon magamit ang mga pagkat-on sa ikaduha nga bahin. Nagsugod sila pinaagi sa paghulagway sa mga kahibulongan sa pagpili ug grasya ug nagpadayon sa pagpasidaan sa mga Kristiyano nga mohunong sa pagkatulog nga daw sa kangitngit, aron tugutan ang Espiritu ug dili ang alkohol nga mokontrol sa atong mga hunahuna pinaagi sa pag-awit sa himno, aron mapadayon ang husto nga relasyon sa pamilya ug trabahoan, sa pagpakig-away sa maayong away hangtod sa pagbalik sa Ginoo. Kadto maoy mga panig-ingnan kon sa unsang paagi angay natong tagdon ug ipadapat ang mga prinsipyo sa atong pagtuo.

Apan sa Hebreohanon 5, adunay kini nga makalibog nga pagtulon-an bahin sa usa ka piho nga pagkasaserdote sa orden ni Haring Melchizedek. Ang paghisgot sa Salmo 110:4, "Ang GINOO naghimo niini nga saad sa panumpa ug dili niya kini bawion: 'Ikaw usa ka walay kataposang pari sumala sa sumbanan ni Melquisedec,'" ang Basahon sa Mga Hebreohanon nagpaila sa "Ikaw" sa maong salmo isip Kristo. , kining tanan maayo nga espirituhanong nutrisyon, apan dili kini pormula sa bata. Kini usa ka karne nga butang. Ang mga nating karnero naningkamot gihapon sa pagputos sa ilang mga ulo sa Aaronic nga pagkasaserdote. Apan kini nga Melchizedekkian nga hierarchy dinhi mao ang juicy nga mga butang alang sa buffer nga karnero nga usapon.

Ingon nga si Abraham ang labaw nga katigulangan ni Aaron mihatag ug tributo ngadto kang Melchizedek ug nagpakita nga si Melchizedek usa ka hari nga labaw kaayo (Genesis 14:18-20), busa si Jesus ingon nga labawng sacerdote sa kaliwatan ni Melchizedek mao ang labaw nga labaw kay sa bisan kinsa nga sacerdote ni Aaron. Busa, sa dihang si Jesus nag-antos, mihilak, nag-ampo, mituman, ug nagluwas kanato isip atong labawng pari, nakadawat kita ug kapasayloan sa mga sala ug usa ka pagsagop ngadto sa pamilya sa Diyos sa labing taas nga han-ay nga mahunahunaan. Mas maayo kini kay sa nakuha sa mga Israelita sa ilang relihiyosong sistema.

Ug kini mao ang husto sa niini nga punto ang koral pop up:

Heb 5:11-14 NET2 ( Underlining gidugang) 11 Niini nga topiko daghan kamig isulti ug lisod ipasabot, tungod kay naluya kamo sa pagpaminaw. 12 Kay bisan tuod kamo kinahanglan nga mahimong mga magtutudlo niining panahona, kamo nagkinahanglan ug usa nga motudlo kaninyo sa sinugdan nga mga bahin sa mga pulong sa Dios. Mibalik ka sa panginahanglan sa gatas, dili solidong pagkaon. 13 Kay ang tanan nga nabuhi sa gatas walay kasinatian sa mensahe sa pagkamatarong, tungod kay bata pa siya. 14 Apan ang gahi nga kalan-on alang sa mga hamtong , kansang mga salabutan nabansay pinaagi sa buhat sa pag-ila sa maayo ug sa dautan.

Dili para sa mga bata! Tan-awa ang pagbadlis: “Apan ang gahi nga pagkaon para sa mga hamtong”? Panahon na nga ang mga bata nga karnero mobalik sa botelya. Panahon na alang sa mga hamtong sa espirituhanon nga pagbalhin ngadto sa intertextual nga paagi ug molangkob sa tibuok nga tambag sa Dios, modawat niining tanan pinaagi sa pagtoo ug makamatikod ug maghiusa sa mga detalye sa pagpadayag sa Dios nga ilang ikapaambit sa Iyang katawhan.

Stage 4, para sa hamtong nga mga Kristohanon, haom nga adunay labing gamay nga gidaghanon sa mga limitasyon sa kung unsa ang tun-an ug kung giunsa. Mahimo kang moadto sa kronolohikal, kanonikal, sistematiko, awtorisado, tematiko, geograpikal, ug uban pa, pinaagi sa Kasulatan. Makakat-on ka sa Grego, Hebreohanon, ug Aramaic, ug sa maayong sukod, sahidic ug bohairic Coptic, Egyptian hieroglyphics, Ugaritic, ug Akkadian. Mahimo nimong igahin ang ting-init sa usa ka arkeolohiko nga pagkalot sa Palestine o usa ka dekada nga adunay mga manuskrito sa Bag-ong Tugon sa Münster. Mahimo kang makakuha og PhD matag usa sa Daan ug Bag-ong Tugon ug Teolohiya. Ug aduna ka pa'y pipila ka tibuok kinabuhi nga kantidad sa pagbasa aron mapistahan sa digital Theological Journal Library sa Logos Bible. Adunay daghan kaayo alang sa dagkong mga lalaki ug babaye dinhi. Human sa pagsulti ni Pedro sa pagpakaon sa Iyang mga karnero, ang atong nabanhaw nga Ginoo misulti kaniya sa pagbantay sa Iyang hamtong nga mga karnero,

Pagpadayon: Ang Langit ug ang Papel sa Balaang Espiritu

Kung mapakyas ang mga sermon nga mga pulong, ang mga himno makabayaw ug makaabli sa mata sa pagtuo, sama niining stanza ni Isaac Watts:

Ang bungtod sa Zion nagapamunga

Usa ka libo ka sagrado nga mga tam-is

Sa dili pa kita makaabot sa langitnong kaumahan,

O maglakaw sa bulawan nga mga dalan.

Ang langitnong Bukid sa Zion adunay mas daghan pa kay sa pundok sa yutan-on nga teolohiko nga mga oportunidad ug kahinguhaan nga bag-o lang gihisgutan. Nag-ukay-ukay lang gyud ta sa pultahan sa kahangturan. Adunay usa ka libo ka sagrado nga mga tam-is nga labaw pa sa gipasabut sa mga kasulatan.

Sa Deuteronomio 29:29, aduna pay mga "tinago nga mga butang" nga iya ni Yahweh nga atong Diyos labaw pa sa mga butang nga Iya nang gipadayag para sa atong pagsunod.

Moabot ang panahon nga “ang Anak mismo magpasakop sa nagpasakop sa tanang butang ngadto kaniya, aron ang Diyos mahimong tanan diha sa tanan” (1 Corinto 15:28). Sama sa kahimtang sa kahingpitan nga nasinati lamang ni Adan, Eva, ug Jesus, kini usa ka butang nga wala pa nato nasinati sukad. Unsa ka lahi nga dimensyon ug panan-aw kini kinahanglan nga nianang adlawa.

Sa 2 Mga Taga-Corinto 12:4, si Pablo, lagmit, gisakgaw ngadto sa paraiso ug nakadungog sa dili maasoy nga mga butang nga wala siya tugoti nga isulti. Unsa kaha kadtong mga butanga, ug nganong kini dili ikapahayag ug gibalhog gikan sa atong pandungog? Pero naa pay labaw.

Sa Pinadayag 10:4, si Apostol Juan nakadungog sa pagsulti sa Pito ka Dalugdog sa iyang apokaliptikong panan-awon. Sa wala pa siya makabutang og bolpen sa papel, usa ka langitnong tingog ang mipahunong kaniya, ug wala na kami makadungog og balik. Misteryo sa talagsaong misteryo nagpaabot, apan sa pagkakaron, ato na lang nga obserbahan ug buhaton ang nahisulat ug gipadayag sa Bibliya apan huptan ang usa ka nota sa hunahuna nianang halayo nga awit sa kadaugan.

Kay kanang dakong adlaw sa kahingpitan ug kahimayaan hapit na moabot. Bisan pinaagi sa Rapture o pinaagi sa mangitngit nga walog sa kamatayon, "ang Espiritu sa usa nga nagbanhaw kang Jesus gikan sa mga patay nagpuyo diha kaninyo, siya nga nagbanhaw kang Kristo gikan sa mga patay magabuhi usab sa inyong mga lawas nga may kamatayon pinaagi sa iyang Espiritu nga nagpuyo diha kaninyo" (Mga Taga-Roma. 8:11). Ang mao ra nga Espiritu nga nagpasiga nianang kidlat sa kahadlok diha sa dughan sa Hentil ug mipabuhi niini uban sa pinitik nga kasingkasing ang pisikal nga magbag-o sa tibuok mortal nga binuhat ngadto sa pagka-imortal. Ug unya, gawasnon gikan sa presensiya sa sala ug sa pakig-ambit ubos sa kahayag sa Kordero, kita maghari uban Kaniya ug makakita sa usa ka mas dako pa nga istorya nga molupad. Dili masulti.

Mga Pangutana sa Pagtuon

Sa unsang paagi ang imong simbahan nag-una sa pagbantay sa mga hamtong? Unsa nga syllabus gaps o pushbacks ang imong nakita nga nahitabo?
Unsa man ang imong itubag sa thesis nga ang langit usa ka makalaay nga lugar nga adunay mga tawo nga naglingkod sa mga panganod ug nagtugtog og mga alpa?
Ang imong superintendente sa Sunday school mo-assign nimo sa Melchizedek high priesthood isip hisgutanan sa mga grade 10. Apan nahibal-an nimo nga kadaghanan sa mga bata dili bawtismadong mga magtutuo. Unsaon nimo pagtubag?
Sa matag higayon nga isugyot ang usa ka seryoso nga pagtuon sa Bibliya, adunay kini nga minahal nga santos sa ikaupat nga laray nga mongisi o magyawyaw og kusog ug mobiaybiay, "Nah, ang praktikal ang hinungdanon! Moadto ka ba pag-usab nianang Melchizedek nga butang?” Kini nahimong dili komportable karon nga ikaw naghunahuna sa pagtudlo sa halangdon nga pagkapari ni Kristo sa hamtong nga Sunday school. Unsa imong plano?
Gihangyo ka sa pagsulti og pipila ka pulong gikan sa Bibliya sa lubong sa usa ka matinud-anong miyembro sa imong simbahan. Nagtanyag ba kini nga kapitulo og bisan unsang mga lead?

Konklusyon

Gibag-o sa GPS-powered navigation ang paagi sa among pag-adto sa mga lugar. Sa dili kaayo layo nga nangagi, kinahanglan nimo nga i-flip ang mga fold-out o ring-bound nga mga atlas aron masubay ang usa ka potensyal nga pagbiyahe pinaagi sa usa ka indeks sa alpabeto, mga numero sa panid, ug mga koordinasyon sa grid, aron masubli ang proseso sa matag sayup nga pagliko o pagliko. Mas sayon na karon sa among nav apps. Apan hunahunaa ang pagkuha sa usa ka Waze o Google Maps nga mga direksyon ug pagpili ug pagpili nga sundon kini sa random nga han-ay, magpabilin sa wala, moadto sa 28 ka milya, unya moliko sa tuo sa gusto apan dili sumala sa han-ay sa mapa. Hunahunaa ang katalagman; sulayi lang sa balay dili sa kadalanan!

Busa unsa man ang kapuslanan nga adunay usa ka longhitudinal nga kurikulum ug unya mobalik sa random o hinimo sa tawo, mga han-ay nga nakabase sa marketing? Sigurado, ang Balaan nga Espiritu mapuangoron nga mipatigbabaw sa mga sangputanan sa mga tawo nga wala mogawas, mga kahuyang, ug pagkagahi. Apan Siya usab nagpaisog ug naghatag gahum sa Iyang katawhan alang sa maalamon, masinugtanon nga pag-alagad.

Asa nga Paagi ang Imong Cornucopia Milingi?

Ang mga pasundayag sa Thanksgiving sa North America kasagaran adunay usa ka bukag sa mga prutas nga ani nga gitawag og cornucopia. Awtomatikong madani ang mata ngadto sa dako nga bukas nga tumoy sa bukag nga walay pulos nga nagpagula ug usa ka lamian nga nagkalainlaing mga kalipayan. Ingon niana ang pagpresentar sa Ebanghelyo sa kadaghanan sa modernong mga simbahan. Kini nagpakita sa estratehiya sa marketing. Ayaw kabalaka kung unsa ang naa sa panit nga likod nga tumoy sa cornucopia. Ibutang ang labing lamian nga mga butang sa atubangan aron makuha ang atensyon sa mga bag-ong nangabot ug ang mga "nagpangita." Ug usba kini kanunay aron sila kinahanglan nga magpadayon sa pagtan-aw balik aron mag-drool.

Apan mao ba gayud kana ang pagkatukod sa tibuok kinabuhi nga kurikulum sa Ebanghelyo?

Unsa kaha kung ang cornucopia gibalikbalik aron magsugod ka sa gamay nga katapusan? Unsa kaha kon ang ebanghelistiko ug misyonaryo nga estratehiya sa Bibliya dili imoral o gibase sa marketing? Unsa kaha kung ang usa ka server sa proseso nga naghatud sa usa ka subpoena sa korte?

Adunay usa ka pig-ot nga dalan ug usa ka higpit nga ganghaan nianang tumoy sa sungay nga bukag, nga mao ang Ebanghelyo ngadto sa mga Pagano. Mopadayon kana sulod sa 15 segundos ngadto sa 15 ka minutos, ug ang mamumulong magpadayon kon ang Espiritu dili makaimpluwensya sa kahadlok ug paghinulsol. Unya pagpataas sa budyong, anaa ang Ebanghelyo ngadto sa mahadlokon sa Dios, mga 60 ka minuto ang kinatibuk-an, sa dili pa ang bautismo sa tubig. Dayon moabut ang mga bulan o mga tuig sa pagpakaon sa gatas alang sa nagtubo nga mga karnero. Ug unya, pagkahuman sa pagkabatan-on, aduna kita niining dako ug mabulukon nga nagkalainlaing mga kalipay nga pun-on ang hamtong nga mga karnero niining bahina sa langit, sulod sa mga dekada tingali. Ug dayon atong biyaan ang cornucopia samtang kita gidala ngadto sa atong eschaton ug sa kahangturan.

Nagsugod kini sa ubos nga yawe apan nagkadako ug mas hayag samtang ikaw mosaka ug mogawas. Kana ang reverse-cornucopia curriculum. Unsaon nimo pagbag -o ang imong kurikulum?

Usa ka Kompiyansa nga Pagkakurat

Kadaghanan sa mga simbahan ug Kristohanong mga eskwelahan adunay ilang mga klase sa Bibliya nga giorganisar sumala sa pisikal nga edad sa mga estudyante, sekso, o edukasyonal nga pagkab-ot. Dayon mangita sila og angay nga kurikulum alang sa nagkasagol nga panon sa matag klase. Daghang bag-ong mga pastor walay ideya kon asa magsugod. Gikuha nila ang labing duol nga uhot apan wala’y kasiguruhan kung kana ang husto nga pag-ayo alang sa panginahanglanon.

Apan kung magsugod kita sa usa ka kurikulum nga angay sa konteksto pinaagi sa espirituhanon nga pagbutang imbis sa uban nga mga pamatasan, mahimo nga adunay kita labi ka dako nga pagsalig sa pagkaangay sa sulud ug kinahanglan lamang nga mabalaka ang atong kaugalingon sa pagbutang sa husto nga sulud sa husto nga lebel.

Ug labaw sa tanan, magsalig kita sa Dios nga Espiritu Santo ug dili sa atong kahanas sa pagpamaligya aron madala ang pag-ani samtang kita nagbuhat sa Iyang buluhaton sa Iyang paagi. Gikan sa pagano hangtod sa langit, hangtod sa hangtod.

Crib Sheet o Checklists

Mobati nga gawasnon sa pag-imprinta, pag-apod-apod, ug paggamit!

Ebanghelyo para sa pagano (15 segundos ngadto sa 15 minutos)

Tulo ka Panguna nga mga tudling:

Binuhatan 15:15-17
Binuhatan 17:22-32
Pinadayag 14:6-7

Kontento

Ang Magbubuhat nga Dios batok sa hinimo sa tawo nga mga diosdios ug relihiyon
Ang paglakip sa tab-ang nga tubig ug tubig sa dagat sa Iyang tagana sa tanan
Ang kapakyasan sa matag usa sa pagpangapkap, pagpangita, ug pagsimba niining tinuod nga Diyos
Ang kasiguroan ug kaduol sa hingpit nga paghukom sa Dios sa tanan
Iyang sugo alang sa tanan sa paghinulsol, sa "FGW" (kahadlok, himaya, ug pagsimba) Kaniya
Pamatuod niining tanan pinaagi sa makasaysayanhong pagkabanhaw sa tawo nga maghukom alang sa Diyos

Ebanghelyo para sa mga Nahadlok sa Dios (1 ka oras)

Tulo ka Major Passages

Etiopianhong Eunuch, Mga Buhat
Cornelio, Buhat 10
Tigbantay sa bilanggoan sa Filipos, Mga Buhat 16

Kontento

Ang usa ka dali nga pagrepaso sa Ebanghelyo ngadto sa mga Pagano mao ang pagpresentar ni Pedro ngadto kang Cornelio nga gipakita, Buhat 10:42
Kining mao nga Jesus ingon nga Soberanong Ginoo, κύριος, ug Manluluwas niadtong nagbutang sa ilang paglaom diha Kaniya.
Ang kamatuoran sa Trinidad, kansang ngalan ang mahadlokon sa Diyos hapit na mabawtismohan, sama sa: Buhat 10:38
Ang pagkamakasaysayanon sa bautismo, ministeryo, kamatayon, paglubong, ug pagkabanhaw ni Jesus (Mga Buhat 10:39-41)
Ang persona ug buhat ni Kristo nga miresulta sa kapasayloan pinaagi sa pagtuo diha Kaniya isip katumanan sa mga tagna sa Daang Tugon (Mga Buhat 10:43)
Ang konteksto sa Isaias 53, diin nakita sa Etiopianhon ang bug-os nga pagkawalay-paglaom sa tawhanong paningkamot ug ang bug-os nga kalamposan sa buhat ni Jesus, nga mahimong summary sa Lima ka Solas

Ebanghelyo para sa Espirituwal nga mga Bata

Duha ka Panguna nga mga agianan

Encyclical sa Jerusalem Council, Acts 15
Imbentaryo sa Elementarya nga mga Butang, Hebreohanon 6:1-2

Kontento

Ayaw pagsimba ug mga diosdios
Ayaw pagbuhat ug seksuwal nga imoralidad
Ayaw pag-inom/kaon og dugo
Ayawg kaon sa karne sa mga mananap nga naluok
Pagbansay sa paghinulsol gikan sa patay nga mga buhat
Pagpraktis ug pagtuo sa Diyos
Pagpraktis sa mga bunyag sa hustong paagi
Pagpraktis sa pagpandong sa mga kamot
Pagpraktis sa pagkinabuhi sa paglaom sa pagkabanhaw sa mga patay
Pagpraktis sa pagkinabuhi diha sa kahayag sa walay kataposang paghukom

Cebuano

English

Pasiuna

Ang Systematic vs Sequential View sa Ebanghelyo

Usa ka Mubo nga Pahinumdom sa Unsa ang Ebanghelyo

Unsa ang Biblikal? Kristoha? Espirituwal?

1. Ang Ebanghelyo ngadto sa mga Pagano

Konteksto: Tuhoy, Sopistikado, Langitnon

Ang Karon nga Problema: Pagpili ug Pagkasunod-sunod sa Tawo

Ngadto sa usa ka Syllabus nga Gibase sa Konteksto

Pagpadayon: Kahadlok ug ang Papel sa Espiritu Santo

2. Ang Ebanghelyo ngadto sa Mahadlokon-Dios

Konteksto: Mubo apan Dili kaayo Mubo--Ang Eunuch, ang Centurion, ug ang Tigbantay sa bilanggoan

Ang Problema Karon: Taas kaayo ug Mubo ra

Ngadto sa usa ka Syllabus nga Gibase sa Konteksto

Pagpadayon: Bautismo ug ang Papel sa Balaang Espiritu

3. Ang Ebanghelyo ngadto sa Espirituhanong mga Bata

Konteksto: Usa ka Lawas, Ang Jewish ug Gentil nga Simbahan

Ang Karon nga Problema: Mga Panuntunan ug Praktikum

Ngadto sa usa ka Syllabus nga Gibase sa Konteksto

Moving On: Pagkahamtong ug ang Papel sa Balaang Espiritu

4. Ang Ebanghelyo ngadto sa Hingkod nga Espirituwal

Konteksto: Kinabuhi sa Simbahan, Pagpangulo, ug Intertextuality

Ang Karon nga Problema: Syllabus Leakage ug Lukewarmness

Ngadto sa usa ka Syllabus nga Gibase sa Konteksto

Pagpadayon: Ang Langit ug ang Papel sa Balaang Espiritu

Konklusyon

Asa nga Paagi ang Imong Cornucopia Milingi?

Usa ka Kompiyansa nga Pagkakurat

Crib Sheet o Checklists

Ebanghelyo para sa pagano (15 segundos ngadto sa 15 minutos)

Ebanghelyo para sa mga Nahadlok sa Dios (1 ka oras)

Ebanghelyo para sa Espirituwal nga mga Bata

Kanang Longitudinal Arrow

Mga komento

Popular nga mga post gikan niini nga blog

Comments

Post a Comment

Popular Posts